إعراب والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
 |
| إعراب والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون |
إعراب سورة الحشر إعراب وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)
⬤ {وَالَّذِينَ}: الواو عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف على «المهاجرين» وهم الانصار.
ويجوز ان تكون الواو استئنافية و «الذين» في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية {يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ»} في محل رفع خبره.
⬤ {تَبَوَّؤُا الدّارَ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
الدار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي سكنوا الدار.
⬤ {وَالْإِيمانَ}: معطوفة بالواو على «الدار» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة بمعنى تبوءوا الدار واخلصوا الايمان اي وجعلوا الايمان مستقرا ومتوطنا لهم وهنا حذف عامل معطوف بالواو مع بقاء الواو وبقاء معطوفها والمعطوف عليه لان الكلام دال عليه.
اي: واعتقدوا الايمان لان الايمان لا يتبوأ او يكون بمعنى: دار الهجرة ودار الايمان فأقيم لائم التعريف في الدار مقام المضاف اليه وحذف المضاف من دار الايمان ووضع المضاف اليه مقامه.
⬤ {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بتبوّءوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي من قبل المهاجرين او هجرتهم.
⬤ {يُحِبُّونَ مَنْ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
⬤ {هاجَرَ إِلَيْهِمْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الى: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بهاجر اي من لحق بهم.
⬤ {وَلا يَجِدُونَ}: الواو عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
يجدون: تعرب اعراب «يحبون» اي ولا يعلمون.
⬤ {فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً}: جار ومجرور متعلق بيجدون او متعلق بحال محذوفة لحاجة لا نه متعلق بصفة مقدمة لحاجة.
حاجة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي في انفسهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {مِمّا أُوتُوا}: اصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحاجة.
اوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.
وجملة «اوتوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع -الى الموصول محذوف منصوب المحل لا نه مفعول به التقدير: مما اوتوه اي اعطوه من الغنيمة او مما اوتي المهاجرون اي اعطوه من الفيء وغيره.
⬤ {وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ}: معطوفة بالواو على «يحبون» وتعرب اعراب {يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ».
}
⬤ {وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ}: الواو حالية.
لو: مصدرية.
والجملة بتأويل مصدر في محل نصب حال من الضمير في «يؤثرون» التقدير مفروضة خصاصتهم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» المقدم.
خصاصة: اسم «كان» مرفوع بالضمة اي خلة او حاجة.
⬤ {وَمَنْ يُوقَ}: الواو استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
يوق: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره -حرف العلة -ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {شُحَّ نَفْسِهِ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
نفسه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
وقد اضيف الى النفس لا نه غريزة فيها اي ومن غلب ما امرته به بمعونة الله.
⬤ {فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء رابطة لجواب الشرط وما بعده يعرب اعراب {أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ»} في الآية السابقة.إعراب سورة الحشر
إعراب وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ