إعراب يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا
.jpg "إعراب يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا (47)") |
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ: يا: أداة نداء.
أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه زائدة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من أيّ أو عطف بيان لها.
⬤ أُوتُوا الْكِتابَ: الجملة صلة الموصول.
أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا: آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
بما: جار ومجرور متعلق بآمنوا و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
نزلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «نَزَّلْنا» صلة الموصول.
⬤ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ: حال من الموصول «ما» أي القرآن منصوب بالفتحة لما: جار ومجرور متعلق بمصدقا و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
معكم: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بفعل محذوف وتقديره: وجد.
وجملة «وجد معكم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد الى الموصول في «انزلنا» ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به أي بما نزلناه.
⬤ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً: جار ومجرور متعلق بآمنوا.
أن: حرف مصدري ونصب.
نطمس: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
وجوها: مفعول به منصوب بالفتحة و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.
⬤ فَنَرُدَّها: الفاء: سببية.
نردها: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية حرف العطف وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر معطوف على المصدر «أَنْ نَطْمِسَ».
⬤ عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ: جار ومجرور متعلق بنردها.
و «ها» ضمير متصل في محل جرّ بالاضافة.
أو: حرف عطف.
نلعن: معطوف على «نَطْمِسَ»: وتعرب مثلها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
⬤ كَما لَعَنَّا: الكاف: حرف جر للتشبيه.
و «ما» مصدرية.
لعنّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق.
التقدير: أو نلعنهم لعنا كلعننا.
ويجوز اعراب الكاف: اسما بمعنى «مثل» مبنيا على السكون في محل نصب صفة «لمفعول مطلق» مصدر محذوف.
⬤ أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ: أصحاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
السبت: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
وكان: الواو: استئنافية.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
⬤ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا: أمر: اسم: «كانَ» مرفوع بالضمة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة مفعولا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة أي نافذا. إعراب سورة النساء
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (47)