إعراب يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
 |
| إعراب يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله |
إعراب سورة النساء إعراب يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171)
⬤ يا أَهْلَ الْكِتابِ: يا: أداة نداء.
أهل: منادى منصوب بالفتحة وهو مضاف.
الكتاب مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ: لا: ناهية جازمة.
تغلوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
في دينكم: جار ومجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ: معطوفة بالواو على «لا تَغْلُوا» وتعرب إعرابها.
على الله: جار ومجرور للتعظيم.
⬤ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
الحق مفعول به منصوب بالفتحة.
إنما: كافة ومكفوفة.
المسيح: مبتدأ مرفوع بالضمة.
و «فِي دِينِكُمْ» متعلق بتغلوا.
و «عَلَى اللَّهِ» متعلق بتقولوا.
⬤ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: عيسى: بدل من «الْمَسِيحُ» مرفوع مثله بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.
ابن: بدل ثان أو صفة لعيسى مرفوعة مثله بالضمة الظاهرة.
مريم: مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
⬤ رَسُولُ اللَّهِ: رسول: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ: أي كلمة منه ألقاها.
الواو: عاطفة أو استئنافية.
كلمته: مبتدأ مرفوع بالضمة و «الهاء» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
ألقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الى: حرف جر.
مريم: مجرور بإلى وعلامة جرّه الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
وجملة «أَلْقاها» في محل رفع خبر المبتدأ.
و«إِلى مَرْيَمَ» متعلق بألقى.
⬤ وَرُوحٌ مِنْهُ: معطوفة بالواو على «كلمة» تعرب إعرابها.
منه: جار ومجرور متعلق بالخبر والتقدير: صدر منه.
⬤ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ: الفاء: تعليلية.
آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا.
ورسله: معطوفة بالواو على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَلا تَقُولُوا: الواو: حرف عطف.
ولا تقولوا: تعرب إعراب «لا تَغْلُوا».
⬤ ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول».
ثلاثة: خبر مبتدأ محذوف تقديره «الله» أي لا تقولوا الله ثلاثة أو يكون التقدير: الآلهة.
أي الآلهة «ثَلاثَةٌ» و «خَيْراً» مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لفعل مضمر أو مقدر.
أي انتهوا عن ذلك تؤتوا خيرا.
انتهوا تعرب إعراب «آمنوا».
لكم: جار ومجرور متعلق بخيرا والميم علامة جمع الذكور.
⬤ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ: إنما: كافة ومكفوفة.
الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
إله: خبر المبتدأ مرفوع مثله بالضمة.
واحد: توكيد للمؤكد «إِلهٌ» مرفوع مثله بالضمة المنونة.
⬤ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ: سبحانه: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره «أسبّح» أي أنزهه سبحانه.
وعلامة نصبه الفتحة.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
أن: حرف مصدرية ونصب.
يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
له: جار ومجرور في محل نصب خبر «يَكُونَ» مقدم.
ولد: اسمها مؤخر مرفوع بالضمة.
و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر تقديره: عن والجار والمجرور متعلق بأسبح.
⬤ لَهُ ما فِي السَّماواتِ: موقع الجملة تفسير لما قبلها.
له: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
في السموات: جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة تقديرها: ما هو مستقر في السموات.
⬤ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى: معطوف بالواو على «ما فِي السَّماواتِ» وتعرب بإعرابها.
وكفى: الواو: استئنافية.
كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
⬤ بِاللَّهِ وَكِيلًا: الباء: حرف جر زائد.
الله لفظ الجلالة: اسم مجرور لفظا للتعظيم مرفوع محلا على انه فاعل «كَفى» وكيلا تمييز منصوب بالفتحة.
ويجوز أن يكون حالا.إعراب سورة النساء
إعراب يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً