إعراب وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
 |
| إعراب وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا |
إعراب سورة النساء إعراب وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140)
⬤ وَقَدْ نَزَّلَ: الواو: استئنافية.
قد حرف تحقيق.
نزل: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل المصدر.
⬤ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق بنزل.
والميم علامة جمع الذكور.
في الكتاب: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الفاعل المصدر
⬤ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ: أن: مخففة من «أَنْ» الثقيلة وهي حرف نصب وتوكيد حرف مشبه بالفعل واسمه: ضمير شأن مستتر تقديره: أنه.
إذا: ظرف زمان مبني على السكون حرف شرط غير جازم.
سمعتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «سَمِعْتُمْ» في محل جر بالاضافة و «أَنْ» مع اسمها وخبرها» بتأويل مصدر في محل رفع فاعل للفعل «نَزَّلَ» وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «أَنْ» لان الشأن ما أفادته الجملة بشرطها وجزائها.
⬤ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها: آيات: مفعول به منصوب بالكسر بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
يكفر بها: الجملة في محل نصب حال.
يكفر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
بها: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للفعل «يُكْفَرُ».
⬤ وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا: معطوفة بواو العطف على «يُكْفَرُ بِها» وتعرب إعرابها.
فلا: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
لا: ناهية جازمة.
⬤ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والالف: فارقة.
مع: ظرف مكان متعلق بتقعدوا يدل على الاجتماع والمصاحبة في محل نصب و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
⬤ حَتَّى يَخُوضُوا: حرف غاية وجرّ.
يخوضوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه: حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى.
وجملة «يَخُوضُوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
والمصدر المجرور متعلق بتقعدوا.
⬤ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ: جار ومجرور متعلق بيخوضوا.
غيره: صفة- نعت- لحديث أو بدل منه مجرور مثله بالكسرة.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور.
إذا: حرف جواب لا عمل له.
والمعنى: اذا استمررتم ما كثين معهم وهم على تلك الحالة فإنكم إذا مثلهم في الكفر أي الأثم.
مثلهم: خبر «إن» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
جامع: خبر «أَنْ» مرفوع بالضمة وهو مضاف وهو من إضافة الاسم الى معموله.
⬤ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
والكافرين: معطوفة بالواو على «الْمُنافِقِينَ» وتعرب إعرابها والنون فيها عوض عن تنوين المفرد وحركته.
⬤ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً: جار ومجرور متعلق بجامع.
وعلامة جر الاسم: الفتحة بدلا من الكسرة لأنه معرفة «علم» مؤنث ممنوع من الصرف.
جميعا حال منصوب بالفتحة المنونة.إعراب سورة النساء
إعراب وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً