إعراب وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
إعراب سورة النساء الآية 102إعراب وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (102)
⬤ وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ: الواو: استئنافية.
إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».
فيهم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» والميم علامة جمع الذكور والجملة: في محل جر بالاضافة.
⬤ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ: الفاء: عاطفة.
أقمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلق بأقمت و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
اللام: لام الأمر.
تقم: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.
طائفة: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ» جواب شرط غير جازم مقترن بالفاء لا محل لها و «مِنْهُمْ» متعلق بصفة لطائفة.
⬤ مِنْهُمْ مَعَكَ: تعرب اعراب «لَهُمُ» معك: ظرف مكان متعلق بتقم في محل نصب والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ: معطوفة بواو العطف على «فَلْتَقُمْ».
اللام: لام الأمر.
يأخذوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أسلحتهم: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
⬤ فَإِذا سَجَدُوا: الفاء: استئنافية.
إذا: سبق إعرابها.
سجدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة وجملة «سَجَدُوا» في محل جر بالاضافة.
⬤ فَلْيَكُونُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
يكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والألف فارقة.
⬤ مِنْ وَرائِكُمْ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «يكون».
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة «فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ» جواب شرط غير جازم مقترن بالفاء لا محل لها.
⬤ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى: الواو: عاطفة.
اللام: لام الأمر.
تأت: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه: حذف آخره- حرف العلة-.
طائفة: فاعل مرفوع بالضمة.
أخرى: صفة- نعت- لطائفة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ لَمْ يُصَلُّوا: الجملة: في محل رفع صفة لطائفة «صفة ثانية».
لم: حرف نفي وقلب وجزم.
يصلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ: الفاء: عاطفة.
ليصلّوا معك: سبق اعرابها.
⬤ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ: تعرب اعراب «وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ» وأسلحتهم معطوفة بواو العطف على «حِذْرَهُمْ» وتعرب اعرابها.
⬤ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ودّ: فعل ماض مبني على الفتح.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كفروا: صلة الموصول تعرب اعراب «سَجَدُوا».
⬤ لَوْ تَغْفُلُونَ: لو: حرف مصدرية لا عمل لها.
تغفلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تَغْفُلُونَ» صلة «لَوْ» المصدرية لا محل لها و «لَوْ مع الجملة» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «وَدَّ».
⬤ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ: جار ومجرور متعلق بتغفلون.
الكاف: ضمير متصل- ضمير المخاطبين- في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
وأمتعتكم: معطوفة بواو العطف على «أَسْلِحَتِكُمْ» وتعرب مثلها.
⬤ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ: معطوفة بالفاء على «تَغْفُلُونَ» وتعرب اعرابها.
عليكم: جار ومجرور متعلق بيميلون والميم علامة الجمع.
⬤ مَيْلَةً واحِدَةً: اسم مرة- مصدر يميل- مفعول مطلق منصوب بالفتحة واحدة صفة لميلة منصوبة مثلها.
⬤ وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ: الواو: استئنافية.
لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» جناح اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب.
عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف والتقدير لا جناح كائن عليكم.
⬤ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً: إن: حرف شرط جازم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم بإن فعل الشرط.
بكم: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» مقدم والميم علامة جمع الذكور.
أذى: اسم «كانَ» مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
⬤ مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى: جار ومجرور متعلق بصفة لأذى.
أو: حرف عطف.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
التاء: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
مرضى: خبر «كان» منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ: أن: حرف مصدرية ونصب.
تضعوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
اسلحتكم: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور و «إِنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر حسب السياق أي في أن تضعوا والجار والمجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجملة «تَضَعُوا» صلة «إِنْ» لا محل لها.
⬤ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ: الواو: عاطفة.
خذوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
حذركم: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
⬤ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الله لفظ الجلالة: اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
أعدّ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً: جار ومجرور متعلق بأعد وعلامة جرّ الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم.
عذابا: مفعول به منصوب بالفتحة.
مهينا: صفة- نعت- لعذابا منصوبة مثله بالفتحة والجملة الفعلية «أَعَدَّ وما بعدها» في محل رفع خبر «إِنْ».إعراب سورة النساء إعراب وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً