إعراب فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم

إعراب سورة العمران إعراب فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (20) 

 

⬤ فَإِنْ حَاجُّوكَ: الفاء: استئنافية.

 إنّ: أداة شرط جازمة.

 حاجوك: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والكاف: ضمير المخاطب متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

 والفعل في محل جزم فعل الشرط بمعنى: فإن جادلوك.

 

⬤ فَقُلْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.

 قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو تخفيفا أو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: انت.

 وجملة «قل».

 جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

 

⬤ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول» أسلمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء- بضمير- الرفع المتحرك- ضمير المتكلم- والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

 وجهي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق باسلمت أو بحال محذوفة من «وَجْهِيَ» التقدير: خالصا لله.

 

⬤ وَمَنِ: الواو: حرف عطف.

 عطف «مَنِ» على التاء في «أَسْلَمْتُ» ويجوز أن تكون بمعنى «مع» فتكون مفعولا معه.

 من: اسم موصول مبني على السكون معطوف على التاء في «أَسْلَمْتُ» في محل رفع بتقدير: واسلم من اتبعني وجوههم لله فاعل.

 

⬤ اتَّبَعَنِ: فعل ماض مبني على الفتح.

 والنون: نون الوقاية.

 والفاعل: ضمير مستتر فيه جوزا تقديره: هو.

 والياء: المحذوفة خطا واختصارا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

 وجملة «اتَّبَعَنِ» صلة الموصول لا محل لها.

 وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة.

 وقيل: يجوز أن تكون «مَنِ» في محل رفع مبتدأ وخبره محذوفا تقديره: من اتبعني كذلك.

 

⬤ وَقُلْ لِلَّذِينَ: الواو: حرف عطف.

 قل: سبق إعرابها.

 للذين: اللام حرف جر.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقل.

 

⬤ أُوتُوا الْكِتابَ: أوتوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

 والالف: فارقة.

 الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.

 وجملة «أُوتُوا» صلة الموصل لا محل لها.

 

⬤ وَالْأُمِّيِّينَ: معطوفة بالواو على «الذين» مجرور مثلها وعلامة الجر الياء لانها جمع مذكر سالم.

 والنون عوض عن تنوين المفرد.

 

⬤ أَأَسْلَمْتُمْ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول».

 الهمزة: حرف استفهام.

 أسلمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك- المخاطبين-.

 التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

 والميم: علامة جمع الذكور.

 

⬤ فَإِنْ أَسْلَمُوا: الفاء: استئنافية.

 إن: أداة شرط جازمة.

 أسلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والالف: فارقة.

 والفعل «أسلم» في محل جزم فعل الشرط.

 

⬤ فَقَدِ اهْتَدَوْا: الفاء واقعة في جواب الشرط.

 قد: حرف تحقيق.

 اهتدوا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والالف: فارقة.

 وجملة «فَقَدِ اهْتَدَوْا» جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم.

 

⬤ وَإِنْ تَوَلَّوْا: الواو: حرف عطف.

 إن تولوا: معطوفة على «إن اسلموا» وتعرب إعرابها.

 والفعل «تولى» مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.

 

⬤ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط إنما: كافة ومكفوفة.

 عليك: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم.

 البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

 والجملة الإسمية «فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

 

⬤ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ: الواو: استئنافية.

 الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

 بصير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

 بالعباد: جار ومجرور متعلق ببصير.إعراب سورة العمران إعراب فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد