إعراب وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه

 إعراب سورة النساء إعراب وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83) 

⬤ وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ: الواو: استئنافية.

 إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة.

 جاء: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.

 أمر: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «جاءَهُمْ أَمْرٌ» في محل جر بالاضافة.

⬤ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أَمْرٌ» أو الخوف: معطوف بأو على «الْأَمْنِ» مجرور مثله.

⬤ أَذاعُوا بِهِ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.

 اذاعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة.

 به: جار ومجرور متعلق بأذاعوا والمعنى: أذاعوه لأن الفعل يتعدى بالباء وبنفسه.

⬤ وَلَوْ رَدُّوهُ: الواو: عاطفة.

 لو: حرف شرط غير جازم.

 ردوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

⬤ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق بردوه وإلى.

 الواو: عاطفة إلى: حرف جر.

 أولي: اسم مجرور بإلى وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و «الْأَمْرِ» مضاف اليه مجرور بالكسرة.

 منهم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أُولِي الْأَمْرِ».

⬤ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ: اللام: واقعة في جواب «لَوْ».

 علمه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

 وجملة «لَعَلِمَهُ الَّذِينَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

⬤ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ: الجملة: صلة الموصول.

 يستنبطونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

 منهم: سبق اعرابها.

⬤ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ: الواو: استئنافية.

 لولا: حرف امتناع لوجود حرف شرط غير جازم.

 فضل: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره: محذوف وجوبا تقديره: كائن.

 الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

⬤ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ: جار ومجرور متعلق بخبر «لَوْلا» والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- في محل جرّ بعلى والميم علامة جمع الذكور ورحمته: معطوفة بواو العطف على «فَضْلُ» مرفوعة مثله بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

 ولاتبعتم: اللام: واقعة في جواب «لَوْلا».

 اتبعتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.

 التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «لَاتَّبَعْتُمُ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

⬤ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا: الشيطان: مفعول به منصوب بالفتحة.

 إلّا: أداة استثناء تعود إلى جملة «من الذين يستنبطونه منهم».

 قليلا: مستثنى بإلّا منصوب بالفتحة أي: يعلمه الذين بستنبطونه منهم إلّا قليلا منهم.إعراب سورة النساء

 إعراب سورة النساء إعراب فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً (84) 

⬤ فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الفاء: سببية.

 قاتل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

 في سبيل: جار ومجرور متعلق بقاتل.

 الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.

⬤ لا تُكَلَّفُ: لا: نافية لا عمل لها.

 تكلف: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.

⬤ إِلَّا نَفْسَكَ: إلّا: أداة استثناء نفسك مستثنى بإلا منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة أي لا تكلف إلّا عمل نفسك.

 محذوف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه.

⬤ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ: وحرض: معطوفة بواو العطف على «قاتل» وتعرب اعرابها وحرك آخر الفعل بالكسرة لالتقاء الساكنين.

 المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن التنوين في المفرد.

⬤ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ: عسى: فعل ماض ناقص.

 الله لفظ الجلالة: اسم «عَسَى» مرفوع للتعظيم بالضمة.

 أن: حرف مصدري ونصب.

 يكفّ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

 و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل خبر الفعل الناقص «عَسَى» وهو من أفعال الرجاء وهناك آراء متعددة حول تقدير الخبر أي خبر «عَسَى» وجملة «يَكُفَّ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.

⬤ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا: بأس: مفعول به منصوب بالفتحة.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

 كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول.

⬤ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً: الواو: استئنافية.

 الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة الظاهرة.

 أشد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

 بأسا: تمييز منصوب بالفتحة.

⬤ وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا: معطوفة بواو العطف على «أَشَدُّ بَأْساً» وتعرب اعرابها.إعراب سورة النساء

إعراب سورة النساء إعراب مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً (85) 

⬤ مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يشفع فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: سكون آخره وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 شفاعة: مصدر- مفعول مطلق سدّ مسدّ المفعول به و «حَسَنَةً» صفة- نعت- لشفاعة منصوبة مثلها بالفتحة والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «مَنْ».

⬤ يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها: الجملة: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.

 يكن: فعل مضارع ناقص جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.

 له: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «يَكُنْ» مقدم.

 نصيب: اسم «يَكُنْ» مؤخر مرفوع بالضمة.

 منها: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من نصيب.

⬤ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها: معطوفة بواو العطف على «مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها» وتعرب اعرابها.

⬤ وَكانَ اللَّهُ: الواو: استئنافية.

 كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح الله لفظ الجلالة: اسم «كانَ» مرفوع للتعظيم بالضمة.

⬤ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً: جار ومجرور متعلق بمقيتا.

 شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة مقيتا خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.

 «ومُقِيتاً» بمعنى: مقتدرا.إعراب سورة النساء

إعراب سورة النساء إعراب وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86) 

⬤ وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ: الواو: استئنافية.

 إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه متعلق بجوابه.

 حييتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة الجمع وجملة «حُيِّيتُمْ» في محل جر بالاضافة و «بِتَحِيَّةٍ» جار ومجرور متعلق بحييتم.

⬤ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها: الفاء: واقعة في جواب الشرط.

 حيوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 الألف فارقة.

 بأحسن: جار ومجرور متعلق بحيوا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف صيغة تفضيل على وزن «افعل».

 منها: جار ومجرور متعلق بأحسن.

⬤ أَوْ رُدُّوها: معطوفة بحرف العطف «أَوْ» للتخيير على «حيوا» وتعرب اعرابها و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به وحذف الموصوف المجرور وحلت الصفة محله بتقدير: فحيوا بتحية أحسن منها وجملة «فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.

⬤ إِنَّ اللَّهَ كانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

 الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.

 كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

 وجملة «كانَ مع اسمها وخبرها» في محل رفع خبر «إِنَّ».

⬤ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً: جار ومجرور متعلق بحسيبا.

 شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة حسيبا خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء

 إعراب سورة النساء إعراب اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87) 

⬤ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

 لا: أداة نافية للجنس تعمل عمل «إن».

 إله: اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره كائن أو موجود.

 إلّا: أداة استثناء.

 هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع لا إله لأن موضع لا وما عملت فيه رفع بالابتداء والجملة الاسمية «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» في محل رفع خبر المبتدأ «لفظ الجلالة».

⬤ لَيَجْمَعَنَّكُمْ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف لأن المعنى: والله ليجمعنكم.

 و «يجمعنكم» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة «لَيَجْمَعَنَّكُمْ» جواب قسم مقدر لا محل لها.

 وهناك وجه آخر للاعراب وهو أن تكون الجملة الفعلية «لَيَجْمَعَنَّكُمْ» في محل رفع خبرا للمبتدأ «لفظ الجلالة» وجملة «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» اعتراضية لا محل لها.

⬤ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: جار ومجرور متعلق بيجمعنكم القيامة: مضاف اليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

⬤ لا رَيْبَ فِيهِ: الجملة في محل نصب حال من يوم القيامة.

 لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن».

 ريب: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.

 فيه: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «لا» وتقديره: كائن أو موجود.

⬤ وَمَنْ أَصْدَقُ: الواو: استئنافية.

 من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

 أصدق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

⬤ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأصدق أو بحديثا: حديثا: تمييز منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء

 إعراب سورة النساء إعراب فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (88) 

⬤ فَما لَكُمْ: الفاء: استئنافية.

 ما: لفظها لفظ استفهام معناها هنا: التعجب اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

 لكم: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والميم علامة جمع الذكور.

⬤ فِي الْمُنافِقِينَ: جار ومجرور وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد و «فِي الْمُنافِقِينَ» متعلق بحال محذوفة من الضمير في «لَكُمْ».

⬤ فِئَتَيْنِ: حال منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

 لأن المعنى: تفرقتم الى فئتين لأن الكلمة غير مشتقة.

⬤ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ: الواو: حالية.

 الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم الضمة.

 أركسهم: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «أَرْكَسَهُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية «اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ» في محل نصب حال.

⬤ بِما كَسَبُوا: الباء: حرف جر.

 ما: مصدرية.

 كسبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «ما وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأركسهم.

⬤ أَتُرِيدُونَ: الألف: ألف استفهام معناه هنا التقرير.

 تريدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

⬤ أَنْ تَهْدُوا: أن: حرف مصدري ونصب.

 تهدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أَنْ تَهْدُوا» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «تُرِيدُونَ» وجملة «تَهْدُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.

⬤ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

 أضلّ: فعل ماض مبني على الفتح.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «أَضَلَّ اللَّهُ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول محذوف التقدير: من أضله الله.

⬤ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ: الواو: استئنافية.

 من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «يُضْلِلِ» يضلل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: سكون آخره وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة «يُضْلِلِ اللَّهُ» صلة «مَنْ» لا محل لها.

⬤ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا: الفاء: واقعة في جواب الشرط.

 لن: حرف نفي ونصب واستقبال.

 تجد: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجار والمجرور «لَهُ» متعلق بتجد.

 سبيلا: مفعول به منصوب بالفتحة والجملة جواب شرط جازم جملة فعلية مسبوقة بلن مقترنة بالفاء في محل جزم.إعراب سورة النساء

 إعراب سورة النساء إعراب وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (89) 

⬤ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ: ودوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 لو: حرف مصدري لا عمل لها.

 تكفرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «لَوْ» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «ود» التقدير: ودوا كفركم.

 وجملة «تَكْفُرُونَ» صلة «لَوْ» المصدرية لا محل لها.

⬤ كَما كَفَرُوا: الكاف: حرف جر للتشبيه.

 ما: مصدرية.

 كفروا: تعرب اعراب «وَدُّوا» و «ما» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف التقدير: ودوا كفركم كفرا ككفرهم وجملة «كَفَرُوا» صلة «ما» لا محل لها.

 ويجوز أن تعرب الكاف: اسما بمعنى «مثل» في محل نصب نائبا عن مصدر محذوف أو صفة له.

⬤ فَتَكُونُونَ سَواءً: فتكونون: معطوفة بالفاء على «تَكْفُرُونَ» وتعرب اعرابها سواء خبر «تكونون» منصوب بالفتحة المنونة.

⬤ فَلا تَتَّخِذُوا: الفاء: استئنافية.

 لا: ناهية جازمة.

 تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

⬤ مِنْهُمْ أَوْلِياءَ: جار ومجرور متعلق بتتخذوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بمن أو بحال محذوفة لأنها متعلقة بصفة مقدمة لأولياء.

 أولياء: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء».

⬤ حَتَّى يُهاجِرُوا: حرف غاية وجر.

 يهاجروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه حذف النون.

 الواو: ضمير متصل فاعل في محل رفع والألف فارقة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتتخذوا وجملة «يُهاجِرُوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.

⬤ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بيهاجروا.

 الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

⬤ فَإِنْ تَوَلَّوْا: الفاء: استئنافية.

 إن: حرف شرط جازم.

 تولوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة والفعل «تولى» في محل جزم بإن «فعل الشرط».

⬤ فَخُذُوهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.

 خذوهم: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «فَخُذُوهُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

⬤ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ: معطوفة بواو العطف على «خذوهم» وتعرب اعرابها.

 حيث: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق باقتلوهم وهو مضاف.

⬤ وَجَدْتُمُوهُمْ: الجملة: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «حَيْثُ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.

 التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

 الواو بعد الميم جاءت لاشباع الميم.

 و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

⬤ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً: الجملة معطوفة بواو العطف على جملة «لا تتخذوا منهم أولياء» وتعرب اعرابها وعلامة نصب «وَلِيًّا» الفتحة المنونة و «وَلا نَصِيراً».

 الواو: عاطفة.

 لا: زائدة لتأكيد الطلب «النهي» نصيرا معطوف على «وَلِيًّا» منصوب مثله بالفتحة.إعراب سورة النساء

إعراب سورة النساء إعراب إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً (90) 

⬤ إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ: إلّا: أداة استثناء.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا من قوله تعالى: فخذوهم واقتلوهم.

 يصلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَصِلُونَ» صلة الموصول.

⬤ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ: جار ومجرور متعلق بيصلون.

 بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة.

 الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

 الميم: علامة جمع الذكور وجملة «بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ» في محل جر صفة لقوم وشبه الجملة «بَيْنَكُمْ» في محل رفع متعلق بخبر مقدم.

⬤ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: معطوفة بواو العطف على «بَيْنَكُمْ» وتعرب اعرابها ميثاق مبتدأ مرفوع بالضمة.

⬤ أَوْ جاؤُكُمْ: الجملة معطوفة بأو على صفة لقوم مقدرة كأنه قيل: إلّا الذين يصلون الى قوم معاهدين أو على صلة «الَّذِينَ» بتقدير: الّا الذين يصلون بالمعاهدين ويجوز أن تكون في محل جرّ صفة ثانية لقوم وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الوا ضمير متصل في محل رفع فاعل الكاف ضمير متصل «ضمير المخاطبين» في محل نصب مفعول به والميم للجمع.

⬤ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ: الجملة في محل نصب حال باضمار «قد» أي جاءوكم وقد حصرت صدورهم بمعنى: ضيقة صدورهم ويجوز أن تكون في محل جر صفة- نعتا- لقوم.

 حصرت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة.

 صدورهم: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

⬤ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ: أن: حرف مصدرية ونصب.

 يقاتلوكم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر.

 أي: عن أن يقاتلوكم وجملة «يُقاتِلُوكُمْ» صلة «أَنْ» لا محل لها.

⬤ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ: أو: عاطفة.

 يقاتلوا: معطوفة على «يُقاتِلُوا» الأولى وتعرب مثلها و «قَوْمَهُمْ» مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

⬤ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ: الواو: استئنافية.

 لو: حرف شرط غير جازم.

 شاء: فعل ماض مبني على الفتح.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

⬤ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ: اللام: واقعة في جواب «لَوْ».

 سلط: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

 عليكم: جار ومجرور متعلق بسلط والميم علامة جمع الذكور وجملة «لتسلطهم عليكم» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

⬤ فَلَقاتَلُوكُمْ: معطوفة بالفاء على «لَسَلَّطَهُمْ».

 اللام: واقعة في جواب «لَوْ».

 قاتلوكم: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم للجمع.

⬤ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ: الفاء: استئنافية.

 إن: حرف شرط جازم.

 اعتزلوكم: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بإن وهو فعل الشرط.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

⬤ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ: الفاء: عاطفة.

 لم: حرف نفي وجزم وقلب.

 يقاتلوكم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه اعراب

⬤ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ: الواو: عاطفة.

 ألقوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 اليكم: جار ومجرور متعلق بألقوا والميم علامة جمع الذكور.

 السلم: مفعول به منصوب بالفتحة.

⬤ فَما جَعَلَ اللَّهُ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.

 ما: نافية لا عمل لها جعل الله تعرب اعراب: شاء الله.

⬤ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا: جار ومجرور متعلق بجعل أو هو في مقام مفعول «جَعَلَ» الثاني.

 سبيلا: مفعول به منصوب بالفتحة.

 وجملة «فَما جَعَلَ وما تلاها» جواب شرط جازم جملة فعلية مسبوقة بما المقترنة بالفاء في محل جزم أما الجار والمجرور «لَكُمْ» فمتعلق بجعل.إعراب سورة النساء

 ٢