إعراب هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار
 |
| إعراب هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ |
إعراب سورة الحشر إعراب هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ (2)
⬤ {هُوَ الَّذِي}: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
⬤ {أَخْرَجَ الَّذِينَ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أخرج: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ {كَفَرُوا}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة اي كفروا برسول الله.
⬤ {مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول التقدير: حالة كونهم من اهل الكتاب وهم اليهود.
الكتاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «من» حرف جر بياني.
إعراب مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ
⬤ {مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ}: جاران ومجروران متعلقان بأخرج.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة واللام بمنزلة «في» أي في أول الحشر أو عند أول الحشر أي في أول جمعهم.
الحشر: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
إعراب ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله
⬤ {ما ظَنَنْتُمْ}: نافية لا عمل لها.
ظننتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {أَنْ يَخْرُجُوا}: حرف مصدري ناصب.
يخرجوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة «يخرجوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن».
⬤ {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ}: الواو عاطفة.
ظنوا: تعرب اعراب «كفروا».
أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظنوا».
⬤ {مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أن».
مانعة: خبر مقدم مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وهو من اضافة اسم الفاعل الى معموله.
حصون: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هم» اعربت.
وقد قدم الخبر على المبتدأ لفرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم اي تحميهم من الله.
⬤ {مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بمانعة.
إعراب فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا
الفاء استئنافية.
اتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة اي فأتاهم عذاب الله.
⬤ {مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا}: حرف جر.
حيث: اسم مبني على الضم في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأتى.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يحتسبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة {لَمْ يَحْتَسِبُوا»} في محل جر بالاضافة اي من جهة لم يعلموا.
إعراب وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
⬤ {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ}: الواو عاطفة.
قذف: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
في قلوب: جار ومجرور متعلق بقذف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
الرعب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي والقى او واثبت وركز في قلوبهم الفزع.
إعراب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين
⬤ {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بيوت: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بيخربون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والواو عاطفة.
ايدي المؤمنين: معطوفة على «بأيديهم» وتعرب اعرابها اي وبأيدي المؤمنين لكي لا ينتفع بها.
وبأيدي المؤمنين بسبب دواعي القتال وعلامة جر «المؤمنين» الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
إعراب فاعتبروا يا أولي الأبصار
⬤ {فَاعْتَبِرُوا}: الفاء استئنافية تفيد التعليل.
اعتبروا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
اي فاتعظوا بما دبر الله ويسر من امر اخراجهم وتسليط المسلمين عليهم من غير قتال.
⬤ {يا أُولِي الْأَبْصارِ}: اداة نداء.
اولي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذوي» لا واحد له.
وقيل هي اسم جمع واحده: ذو بمعنى صاحب.
الابصار: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.إعراب سورة الحشر إعراب هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ