إعراب فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون
إعراب فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون
إعراب سورة الاحقاف إعراب فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (28)
⬤ {فَلَوْلا نَصَرَهُمُ}: الفاء استئنافية.
لولا: حرف توبيخ وتنديم بمعنى فهلا.
نصر: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
⬤ {الَّذِينَ اتَّخَذُوا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
اتخذوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة «اتخذوا» وما بعدها صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف العائد-الراجع-الى الموصول «الذين» وهو منصوب المحل.
التقدير: اتخذوهم اي هو المفعول الاول لاتخذ.
⬤ {مِنْ دُونِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من «آلهة» لانهما اي الجار والمجرور متعلقان بصفة مقدمة لآلهة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
⬤ {قُرْباناً آلِهَةً}: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
آلهة: مفعول به ثان لاتخذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى: اتخذوهم شفعاء متقربا بهم الى الله.
ولا يصح ان يكون قربانا مفعولا ثانية وآلهة بدلا منه للاخلال بالمعنى.
⬤ {بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ}: حرف استئناف للاضراب.
ضلوا: تعرب اعراب «اتخذوا».
عن: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بضلوا بمعنى: بل غابوا عن نصرتهم.
⬤ {وَذلِكَ إِفْكُهُمْ}: الواو استئنافية.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب.
افك: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: وذلك اختلاقهم وكذبهم والاشارة الى امتناع نصرة آلهتهم لهم وضلالهم عنهم.
⬤ {وَما كانُوا يَفْتَرُونَ}: الواو عاطفة.
ما: مصدرية.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.
يفترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يفترون» في محل نصب خبر «كان».
وجملة {كانُوا يَفْتَرُونَ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و«ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على «افكهم» التقدير: وافتراؤهم.
او تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل رفع معطوفا على «افكهم» والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: وما كانوا يفترونه.إعراب سورة الاحقاف إعراب فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون