إعراب يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما
 |
| إعراب يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك |
إعراب سورة النساء إعراب يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (11)
⬤ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ: أي يأمركم: يوصي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
في أولادكم: جار ومجرور متعلق بيوصيكم.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ لِلذَّكَرِ مِثْلُ: للذكر: جار ومجرور متعلق بخبر.
مقدم.
مثل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
⬤ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ: حظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
الأنثيين: مضاف اليه مجرور بالاضافة.
وعلامة جره.
الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجملة «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وما تلاها» في محل نصب مفعول به- مقول القول- لفعل مقدر محذوف.
⬤ فَإِنْ كُنَّ نِساءً: الفاء: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
كّن: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات.
ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع إسم «كان».
نساء: خبر «كان» منصوب بالفتحة والفعل «كان» في محل جزم بإن فعل الشرط أي فإن كان اولادكم نساء.
⬤ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ: فوق: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف.
اثنتين: مضاف اليه مجرور وعلامة جّره: الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في المفرد وشبه الجملة «فَوْقَ اثْنَتَيْنِ» في محل نصب: خبر ثان لكان ويجوز أن يكون في محل نصب أيضا صفة- نعت- لنساء.
بتقدير: نساء زائدات على اثنتين.
⬤ فَلَهُنَّ ثُلُثا: الفاء رابطة لجواب الشرط.
لهنّ: اللام: حرف جر.
و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر باللام وشبه الجملة «لهن» في محل رفع متعلق بخبر مقدم.
ثلثا: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت نونه للاضافة.
وجملة «فَلَهُنَّ ثُلُثا» وما تلاها: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ ما تَرَكَ: ما: إسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
ترك: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «تَرَكَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: ما تركه.
⬤ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً: الواو: عاطفة.
إن: حرف شرط جازم.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء: تاء التأنيث الساكنة واسم «كان» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي.
واحدة: خبر «كان» منصوب بالفتحة والفعل «كانَتْ» في محل جزم بإن فعل الشرط.
⬤ فَلَهَا النِّصْفُ: الفاء واقعة في جواب الشرط.
لها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
النصف: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وجملة «فَلَهَا النِّصْفُ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم
⬤ وَلِأَبَوَيْهِ: الواو: عاطفة.
اللام: حرف جر.
أبويه: اسم مجرور باللام وعلامة جرّه: الياء لأنه مثنى وحذفت نونه للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وشبه الجملة «لِأَبَوَيْهِ» من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
وقد كرر العامل للتأكيد «لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا».
⬤ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا: الجملة في محل رفع بدل من جملة «لِأَبَوَيْهِ» لكل: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
واحد: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
منهما: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «واحِدٍ» والميم: عماد والألف للتثنية.
⬤ السُّدُسُ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهناك وجه آخر لاعراب الجملة وينفي كونها بدلا وانما هي «تأكيد» خشية الالتباس بالنسبة للمقصود من القسمة وقد توسطت جملة «لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا» بين المبتدأ والخبر للبيان.
⬤ مِمَّا تَرَكَ: ممّا: من: حرف جر أدغمت نونه.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
ترك: سبق اعرابها والجار والمجرور متعلق بالسدس.
⬤ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ: إن: حرف شرط جازم.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.
له: جار ومجرور في محل نصب خبر «كانَ» مقدم.
ولد: اسم «كانَ» مؤخر مرفوع بالضمة وجواب الشرط محذوف لتقدّم معناه.
⬤ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ: الفاء: استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه: سكون آخره وحذفت واوه تخفيفا.
وجملة «لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ» في محل جزم بإن لأنها فعل الشرط.
له ولد: سبق اعرابها.
⬤ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ: الواو: استئنافية.
ورث: فعل ماض مبني على الفتح.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
أبواه: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت نونه للاضافة.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
⬤ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ: تعرب اعراب «فَلَهَا النِّصْفُ» والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ: الفاء: استئنافية.
وما بعدها: يعرب اعراب: ان كان له ولد فلأمه الثلث.
⬤ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ: الجملة: متعلقة بقسمة المواريث المتقدمة والجملة متعلقة بخبر لمبتدأ محذوف يفسّره ما تقدم والتقدير: قسمة هذه الأنصبة.
من بعد: جار ومجرور.
وصية: مضاف اليه مجرور.
⬤ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ: الجملة: في محل جر صفة لوصية وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.
بها: جار ومجرور متعلق بيوصي.
أو: حرف عطف تفيد الاباحة لورودها بعد طلب.
دين: معطوف على «وَصِيَّةٍ» مجرور مثلها.
⬤ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ: آباء: فاعل مرفوع بالضمة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
وأبناؤكم: معطوفة على «آباؤُكُمْ» وتعرب مثلها.
والميم علامة جمع الذكور.
⬤ لا تَدْرُونَ: لا: نافية لا عمل لها.
تدرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ: الجملة: في محل نصب مفعول به للفعل أو جملة «تَدْرُونَ» أيّ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهم: ضمير الغائبين المتصل في محل جر مضاف اليه.
أقرب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
⬤ لَكُمْ نَفْعاً: جار ومجرور متعلق بأقرب.
والميم علامة جمع الذكور.
نفعا: تمييز منصوب بالفتحة.
⬤ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ: فريضة: مصدر مؤكد «مفعول مطلق» أي فرض ذلك فرضا منصوب بالفتحة.
من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلقة بصفة محذوفة من فريضة.
⬤ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح وإسمها: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
عليما: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة حكيما: صفة- نعت- للموصوف عليما منصوبة مثله بالفتحة ويجوز أن يكون خبرا ثانيا لكان والجملة الفعلية «كانَ عَلِيماً» في محل رفع خبر «إِنْ».إعراب سورة النساء إعراب يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً