إعراب وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ
 |
| إعراب سورة الاحقاف |
إعراب سورة الاحقاف إعراب وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (5)
⬤ {وَمَنْ أَضَلُّ}: الواو عاطفة.
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أضل: خبر «من» مرفوع بالضمة.
ولم ينون لانه ممنوع من الصرف.
لانه على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.
⬤ {مِمَّنْ يَدْعُوا}: اصلها: من: حرف جر.
و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
والجار والمجرور متعلق بأضل.
يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يدعو» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {مِنْ دُونِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيدعو او بحال مقدمة لاسم الموصول «من» بمعنى من يعبد الاصنام حالة كونها من دون الله.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ {مَنْ لا يَسْتَجِيبُ}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا: نافية لا عمل لها.
يستجيب: تعرب اعراب «يدعو» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة {لا يَسْتَجِيبُ»} صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ}: جار ومجرور متعلق بيستجيب.
الى يوم: جار ومجرور متعلق بيستجيب.
القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: لا يجيب دعاءه الى يوم القيامة.
⬤ {وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ}: الواو حالية.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عن دعاء: جار ومجرور متعلق بالخبر.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
والضمير يعود على الاصنام وانما اسند الى من يعقل لان المشركين كانوا يصفونهم بالتمييز جهلا وغباوة.
⬤ {غافِلُونَ}: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم.
وجاء وصفهم بترك الاستجابة والغفلة من باب التهكم اي بالاصنام.
والنون عوض عن تنوين المفرد.إعراب سورة الاحقاف
إعراب وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (5)