إعراب وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم
إعراب وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ
إعراب سورة الاحقاف إعراب وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11)
⬤ {وَقالَ الَّذِينَ}: الواو استئنافية.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
⬤ {كَفَرُوا}: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
⬤ {لِلَّذِينَ آمَنُوا}: اللام حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال اي عن الذين او لاجل الذين آمنوا.
آمنوا: تعرب اعراب «كفروا» والجملة بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {لَوْ كانَ خَيْراً}: حرف شرط غير جازم-حرف امتناع لامتناع-.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي القرآن.
خيرا: خبر «كان» منصوب بالفتحة.
⬤ {ما سَبَقُونا إِلَيْهِ}: اي لما سبقنا العامة من فقراء الناس والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب و «ما» نافية لا عمل لها.
سبقوا: تعرب اعراب «كفروا» و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
اليه: جار ومجرور متعلق بسبقونا.
⬤ {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا}: الواو عاطفة.
اذ: ظرف للزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بعامل محذوف تقديره واذ لم يهتدوا به ظهر عنادهم فسيقولون وقد حذف العامل اختصارا لدلالة الكلام عليه.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يهتدوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجملة {لَمْ يَهْتَدُوا»} في محل جر بالاضافة.
⬤ {بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا}: جار ومجرور متعلق بيهتدوا والفاء سببية عن العامل المضمر في «إذ».
سيقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
⬤ {إِفْكٌ قَدِيمٌ}: خبر «هذا» مرفوع بالضمة.
قديم: صفة-نعت-لافك مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى هذا اختلاف من أساطير الاولين.
و «السين» في «فسيقولون» حرف استقبال-تسويف-.إعراب سورة الاحقاف إعراب وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ