إعراب ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما
![]() |
إعراب ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما |
إعراب سورة النساء أية 104 إعراب وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (104)
⬤ وَلا تَهِنُوا: الواو: استئنافية.
لا: ناهية جازمة تهنوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلق بتهنوا.
القوم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
⬤ إِنْ تَكُونُوا: إن: حرف شرط جازم.
تكونوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» لأن الفعل ناقص والألف: فارقة.
⬤ تَأْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة: في محل نصب خبر «تكون».
⬤ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» يألمون: تعرب إعراب «تَأْلَمُونَ» وجملة «يَأْلَمُونَ» في محل رفع خبر «إن» وجملة «فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ كَما تَأْلَمُونَ: الكاف: حرف جر وتشبيه.
ما: مصدرية.
تألمون: سبق إعرابها.
و «ما المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف التقدير: إنهم يألمون ألما كألمكم وجملة «تَأْلَمُونَ» صلة «ما» المصدرية.
⬤ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ: الواو: عاطفة.
ترجون: تعرب اعراب «تَأْلَمُونَ» و «مِنَ اللَّهِ» جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجون.
⬤ ما لا يَرْجُونَ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا: نافية لا عمل لها.
يرجون: تعرب اعراب «يَأْلَمُونَ» وجملة «لا يَرْجُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: ما لا يرجونه.رطط
⬤ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً: الواو: استئنافية.
كان فعل ماض ناقص الله اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليما: خبرها منصوب بالفتحة.
⬤ حَكِيماً: صفة- نعت- لعليما أو خبر ثان لكان منصوب بالفتحة.ء إعراب وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً