إعراب وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

إعراب وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (24) 

 إعراب سورة النساء إعراب وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (24) 

 إعراب سورة النساء إعراب وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا

بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ

مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (24) 

⬤ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ: معطوفة بالواو على «أمهات» مرفوعة مثلها بالضمة أي يحرّم عليكم المتزوجات

والكلمة اسم فاعل بكسر الصاد وبفتحها على غير قياس.

 من النساء: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المحصنات.

⬤ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ: إلا: أداة استثناء: ما: اسم مستثنى بالّا مبني على السكون في محل نصب.

 ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة.

 ايمانكم: فاعل مرفوع بالضمة والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة

والميم علامة جمع الذكور وجملة «مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» صلة الموصول لا محل لها.

⬤ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: كتاب: مفعول به لاسم الفعل «عَلَيْكُمْ» بمعنى «الزموا» حيث أجاز الكسائي تأخير اسم الفعل

عن معموله ومعناه: عليكم كتاب الله أي الزموا كتاب الله.

 وخالفه البصريون وعندهم أن كتاب الله: مصدر محذوف العامل.

 وعليكم جار ومجرور متعلق به أو بالعامل المقدر وتقديره: كتب الله ذلك كتابا عليكم ودل على ذلك المقدر

قوله تعالى «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ».

 فكتاب: مصدر مؤكد «مفعول مطلق» منصوب بالفتحة الله لفظ الجلالة.

 مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة عليكم جار ومجرور.

⬤ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ: وأحلّ: معطوف بواو العطف على «حُرِّمَتْ».

 لكم: جار ومجرور متعلق بأحل والميم علامة جمع الذكور.

 ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.

 وراء: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف ذلكم ذا: اسم اشارة مبني على السكون

في محل جر بالاضافة اللام: للبعد والكاف: للخطاب والميم للجمع وشبه الجملة «وراء ذلك»

بمعنى سوى ذلك متعلق بصلة موصول مقدرة أي: ما استقر أو ما هو مستقر وراء ذلكم.

⬤ أَنْ تَبْتَغُوا: أن: حرف مصدري ونصب.

 تبتغوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول لأجله بتقدير: ارادة ان يكون ابتغاؤكم.

⬤ بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ: جار ومجرور متعلق بتبتغوا.

 الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة الميم علامة الجمع.

 محصنين: مفعول به للفعل «تَبْتَغُوا» يجوز تقديره: النساء ويمكن أن تعرب حالا منصوبا بالياء لأنه جمع مذكر سالم

والنون عوض عن التنوين في المفرد.

⬤ غَيْرَ مُسافِحِينَ: غير: صفة- نعت- لمحصنين أو بدل منه منصوب بالفتحة وهو مضاف.

 مسافحين: مضاف اليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين المفرد.

⬤ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ: الفاء: استئنافية.

 ما: اسم موصول مبني على السكون في معنى النساء اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

 استمتعتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع

فاعل والميم علامة جمع الذكور و «استمتع» فعل في محل جزم فعل الشرط به جار ومجرور متعلق باستمتع.

 منهن: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» و «هن» ضمير الغائبات الاناث في محل جر بمن التي تفيد البيان

أو التبعيض والجملة من الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «ما».

⬤ فَآتُوهُنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.

 آتوهن: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

 آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 و «هن» ضمير الاناث في محل نصب مفعول به اول.

⬤ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً: أجور: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح

في محل جر بالاضافة.

 فريضة: حال من الأجور بمعنى مفروضة أو مصدر «مفعول مطلق» منصوب بالفتحة أي فرض ذلك فريضة.

⬤ وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ: الواو: استئنافية.

 لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان».

 جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب.

 عليكم: جار ومجرور متعلق بخير «لا» المحذوف وجوبا والميم علامة جمع الذكور.

⬤ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ: جار ومجرور متعلق بجناح.

 ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.

 والجملة: صلة الموصول.

 تراضيتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.

 التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

 به: جار ومجرور متعلق بتراضيتم.

⬤ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ: جار ومجرور متعلق بتراضيتم الفريضة مضاف اليه مجرور بالكسرة.

⬤ إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

 الله لفظ الجلالة: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة.

⬤ كانَ عَلِيماً حَكِيماً: الجملة في محل رفع خبر «أَنْ».

 كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 عليما: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.

 حكيما: صفة- نعت- لعليما ويجوز إعرابه خبرا ثانيا لكان منصوبا بالفتحة.إعراب سورة النساء