إعراب هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب
 |
| إعراب هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ |
إعراب سورة العمران إعراب هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7)
⬤ هُوَ الَّذِي: هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هُوَ» والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.
⬤ أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ: أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
عليك: جار ومجرور متعلق بأنزل أو بحال من «الْكِتابَ» لأنه متعلق بصفة محذوفة منه وقدمت عليه الكتاب مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ: منه: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
آيات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة محكمات صفة- نعت- للموصوف «آياتٌ» مرفوعة بالضمة.
⬤ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ: هنّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
أم: خبر مرفوع بالضمة أي أصل الكتاب.
الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة ولم يقل أمهات لأنه على الحكاية.
⬤ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ: الواو: حرف عطف.
أخر: معطوف على «آياتٌ» مرفوع بالضمة والاسم ممنوع من الصرف على وزن «فعل».
متشابهات: صفة لأخر مرفوعة مثله بالضمة.
⬤ فَأَمَّا الَّذِينَ: الفاء: استئنافية.
أما: أداة شرط وتفصيل.
الذين: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
⬤ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ: في قلوب: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
زيغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وصلة الموصول محذوفة بتقدير: استقر في قلوبهم زيغ أي ميل عن الحق.
⬤ فَيَتَّبِعُونَ: الفاء: واقعة في جواب «أما».
يتبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يتبعون» في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ».
⬤ ما تَشابَهَ مِنْهُ: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تشابه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
منه: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما».
ومن: حرف جر بياني وجملة «تَشابَهَ» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ: ابتغاء: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
الفتنة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
⬤ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ: معطوفة بواو العطف على «ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ» وتعرب إعرابها.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
تأويله: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
⬤ إِلَّا اللَّهُ: إلّا: أداة حصر.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع على التعظيم بالضمة.
⬤ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ: الواو: عاطفة.
الراسخون: اسم معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد ويجوز إعراب «الرَّاسِخُونَ» مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «يَقُولُونَ» في محل رفع.
الواو: استئنافية.
وهو الأصوب أي عدم عطفها على لفظ الجلالة لأنهم اطلق عليهم الاهتداء فلا يجوز اطلاقه على الله تعالى.
في العلم: جار ومجرور متعلق بالراسخون.
⬤ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ: تعرب إعراب «يتبعون» وجملة «يَقُولُونَ» في محل نصب حال من «الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» وجملة «آمَنَّا بِهِ» صلة الموصول لا محل لها.
آمنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلق بآمنا.
⬤ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا: كلّ: أي كل واحد منه ومن المحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة.
من عند: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.
ربّنا: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَما يَذَّكَّرُ: الواو: حرف استئناف.
ما: نافية لا عمل لها.
يذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة وأصل الفعل «يتذكر» حذفت التاء وأدغمت الياء بالذال فشدد الذال.
⬤ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ: إلّا: أداة حصر.
أولو: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الألباب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.إعراب سورة العمران إعراب هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ