إعراب ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيما

إعراب سورة النساء إعراب ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً (70) 

⬤ ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام: للبعد.

 والكاف: للخطاب.

 الفضل: بدل من المبتدأ مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه صفة له.

 من الله: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ.

⬤ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً: الواو: إستئنافية.

 كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

 بالله: الباء: حرف جر زائد.

 لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.

 عليما: تمييز منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء

إعراب سورة النساء إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (71) 

⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه.

 الذين: اسم موصول مبني على الفتح: بدل من «أي».

 آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والألف: فارقة.

 وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.

⬤ خُذُوا حِذْرَكُمْ: خذوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

 الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والألف: فارقة.

 حذركم: مفعول به منصوب بالفتحة.

 الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.

⬤ فَانْفِرُوا ثُباتٍ: فانفروا: معطوفة بالفاء على «خُذُوا» وتعرب إعرابها.

 ثبات: أي جماعات بمعنى متفرقين وهي حال من ضمير الرفع في «انفروا» أو مؤولة بالمشتق منصوبة بالكسرة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.

⬤ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً: أو انفروا: تعرب اعراب «فَانْفِرُوا».

 جميعا: حال منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء

 إعراب سورة النساء إعراب وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً (72) 

⬤ وَإِنَّ مِنْكُمْ: الواو: استئنافية.

 إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

 منكم: من: حرف جر.

 الكاف: ضمير متصل في محل جر بمن والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر «إِنَّ» المقدم.

⬤ لَمَنْ: اللام: لام الابتداء.

 ويجوز أن تكون لام التوكيد وهناك من يعتبرها بمنزلة «إن الله لغفور» ففي هذه الحالة تكون لام المزحلقة.

 من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «إِنَّ» مؤخر.

⬤ لَيُبَطِّئَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف تقديره: وإن منكم لمن أقسم بالله ليبطئن وجملتا: القسم وجوابه: صلة الموصول لا محل لها.

 يبطئن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.

 والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

⬤ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ: الفاء: إستئنافية.

 إن: حرف شرط جازم أصاب: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بإن فعل الشرط.

 التاء: تاء التأنيث الساكنة الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.

 مصيبة: فاعل مرفوع بالضمة.

⬤ قالَ: فعل ماض مبني على الفتح.

 وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

 وجملة «قالَ وما تلاها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.

⬤ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول».

 قد: حرف تحقيق.

 أنعم: فعل ماض مبني على الفتح.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

 عليّ: جار ومجرور متعلق بأنعم وياء المتكلم: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بعلى.

⬤ إِذْ لَمْ أَكُنْ: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل «أَنْعَمَ».

 لم: حرف جزم ونفي وقلب.

 أكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت.

 الواو تخفيفا واسمها: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.

 وجملة «لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».

⬤ مَعَهُمْ شَهِيداً: ظرف مكان يدل على المصاحبة في محل نصب على الظرفية و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

 ومعهم: متعلق بجملة في محل نصب حال.

 شهيدا: خبر «أَكُنْ» منصوب بالفتحة.إعراب سورة النساء إعراب ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً (70)