إعراب ألم تر أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم
.jpeg "إعراب سورة المجادلة") |
| إعراب أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السماوات وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ |
.jpeg){kind=link}
إعراب سورة المجادلة إعراب أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السماوات وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7)
⬤ {أَلَمْ تَرَ}: الألف ألف استفهام لفظا ومعناه التقرير.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
ويجوز أن يكون المخاطب من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب.
وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره هو.
⬤ {أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يعلم» في محل رفع خبر «أن» و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «ترى» أي ألم تعلم.
⬤ {ما فِي السَّماااتِ}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
في السموات: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: استقر أو وجد.
وجملة «استقر في السماوات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {وَما فِي الْأَرْضِ}: معطوفة بالواو على {ما فِي السَّماااتِ»} وتعرب اعرابها.
⬤ {ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ}: نافية لا عمل لها.
يكون: فعل مضارع تام مرفوع بالضمة.
وقد ذكر الفعل لأن فاعله «نجوى» مؤنث غير حقيقي ولأنه مفصول عنه بمن.
أو على أن المعنى ما يكون شيء من النجوى.
من: حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي.
نجوى: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل وقدرت الحركة على آخره للتعذر وهي اسم من المناجاة والسر أي التناجي وهي مضاف.
ثلاثة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي من نجوى ثلاثة نفر.
أو تكون موصوفة بها أي من أهل نجوى ثلاثة فحذف الأهل.
ويجوز أن تكون «ثلاثة» بدلا من «نجوى» وجرت على اللفظ لا الموضع.
والمعنى: ما يتسار ثلاثة.
⬤ {إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ}: حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له.
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ و «رابع» خبره مرفوع بالضمة.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {وَلا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ}: معطوفة بالواو على {ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ»} وتعرب اعرابها و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي.
أي الا الله رابعهم وإلا الله سادسهم.
⬤ {وَلا أَدْنى}: الواو عاطفة.
لا: أعربت.
أدنى: معطوفة على «نجوى» فهو مجرور مثلها وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.
والحركة مقدرة على آخره للتعذر.
ويجوز أن تكون «لا» نافية للجنس.
و «أدنى» اسمها مبنيا على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل نصب وخبرها محذوفا وجوبا.
⬤ {مِنْ ذلِكَ}: حرف جر.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن.
اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بأدنى.
أي ولا أقل من عدديهم.
⬤ {وَلا أَكْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ}: معطوفة بالواو على {وَلا أَدْنى»} وتعرب اعرابها.
إلا هو.
أعربت.
مع: ظرف مكان أو اسم يدل على الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة منصوب متعلق بخبر «هو» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {أَيْنَ ما كانُوا}: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم.
ما: زائدة.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة.
⬤ {ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ}: حرف عطف.
ينبئ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
أي ثم يخبرهم.
⬤ {بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ}: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
يوم: ظرف زمان متعلق بينبئ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.
القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {إِنَّ اللهَ بِكُلِّ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة.
بكل: جار ومجرور متعلق بخبر «إن».
⬤ {شَيْءٍ عَلِيمٌ}: شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
عليم: خبر «ان» مرفوع بالضمة.إعراب سورة المجادلة
إعراب ألم تر أن الله يعلم ما في السمااات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم