إعراب أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير (33)
 | |
| إعراب أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير (33) |
إعراب الاية 33 سورة الاحقاف أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33)
⬤ القسم الأكبر من هذه الآية الكريمة اعرب في الآية الكريمة التاسعة والتسعين من سورة «الاسراء».
⬤ {وَلَمْ يَعْيَ}: الواو عاطفة.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يعي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة من عيي يعيى بمعنى: عجز او من عييت بالامر: اذا لم تعرف وجهه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وبقيت الفتحة على الياء دالة على ألفه المقصورة المحذوفة.
⬤ {بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ}: بقادر: الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي.
قادر: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه خبر «أن».
بخلقهن: جار ومجرور متعلق بيعي و «هن» ضمير الاناث مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
⬤ {الْمَوْتى}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
⬤ {بَلى إِنَّهُ}: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب وهي هنا جواب لاستفهام منفي.
انه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان».
⬤ {عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: جار ومجرور متعلق بخبر «ان».
شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.إعراب سورة الاحقاف
و «قدير» خبر «ان» مرفوع بالضمة. إعراب أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير (33)