إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
 | |
| إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ |
إعراب سورة الطور إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (21)
⬤ {وَالَّذِينَ}: الواو عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف على «حور عين» بمعنى: قرناهم بالحور وبالذين آمنوا أي بالرفقاء والجلساء منهم لمؤانستهم أو هو في محل رفع مبتدأ.
والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
⬤ {آمَنُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ {وَاتَّبَعَتْهُمْ}: الواو اعتراضية بين المبتدأ وخبره والجملة بعده: اعتراضية لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
⬤ {ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ}: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
بايمان: جار ومجرور متعلق باتبع.
⬤ {أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ.
ألحق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بألحقنا.
ذرية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
و «هم» أعربت.
⬤ {وَما أَلَتْناهُمْ}: الواو عاطفة.
ما: نافية لا عمل لها.
ألتنا: تعرب اعراب «ألحقنا» و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول بمعنى: وما نقصناهم بهذا الالحاق.
⬤ {مِنْ عَمَلِهِمْ}: من: حرف جر للتبعيض في مقام المفعول الثاني.
عمل: مجرور بمن وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
أو يكون الجار والمجرور {مِنْ عَمَلِهِمْ»} متعلقا بألتنا أو بشيء بمعنى: وما أنقصناهم شيئا من ثواب عملهم.
وعلى هذا التقدير يكون الجار والمجرور متعلقا بحال من «شيء».
⬤ {مِنْ شَيْءٍ}: حرف جر زائد لتوكيد معنى النفي.
شيء: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به ثان.
⬤ {كُلُّ امْرِئٍ}: مبتدأ مرفوع بالضمة.
امرئ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
أي كل انسان.
⬤ {بِما كَسَبَ رَهِينٌ}: الباء حرف جر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بالخبر.
كسب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «كسب» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: بما كسبه.
رهين: خبر «كل» مرفوع بالضمة بمعنى: مرهون والكلمة من صيغ المبالغة فعيل بمعنى مفعول. إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ