إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
.jpeg "إعراب سورة المجادلة") |
| إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ |
.jpeg){kind=link}
إعراب سورة المجادلة إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14)
⬤ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً}: أعربت في الآية الكريمة الثامنة.
تولوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
قوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أي اتخذوهم أولياء.
⬤ {غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ}: الجملة الفعلية في محل نصب صفة-نعت-لقوما وهم اليهود.
غضب: فعل ماض مبني على الفتح ولفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بغضب.
⬤ {ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ}: الجملة الاسمية في محل نصب بدل من الجملة الفعلية {غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ»} أو تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
ما: نافية بمنزلة «ليس» في لغة الحجاز لا عمل لها في لغة تميم.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية.
منكم: جار ومجرور متعلق بخبر «ما» أو بخبر «هم» والميم علامة جمع الذكور.
الواو عاطفة.
لا: زائدة لتاكيد معنى النفي.
منهم: جار ومجرور معطوف على «منكم» ويعرب اعرابه.
⬤ {وَيَحْلِفُونَ}: الواو عاطفة.
يحلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {عَلَى الْكَذِبِ}: جار ومجرور متعلق بيحلفون أي يقولون والله انا لمسلمون أي فيحلفون على الكذب الذي هو ادعاء الاسلام أو يكون الجار والمجرور متعلقا بحال من ضمير «يحلفون» بتقدير: ويحلفون بالله كاذبين بمعنى مدعين الاسلام.
⬤ {وَهُمْ يَعْلَمُونَ}: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يعلمون: تعرب اعراب «يحلفون» وجملة «يعلمون» في محل رفع خبر «هم» وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم.
أي وهم يعلمون أن المحلوف عليه كذب.إعراب سورة المجادلة
إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ