إعراب اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 | |
| إعراب اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ |
إعراب سورة الطور إعراب اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16)
⬤ {اصْلَوْها}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى ادخلوها وقاسوا حرها والضمير يعود الى جهنم لأنها ذكرت في الآية الكريمة الثالثة عشرة.
⬤ {فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا}: الفاء استئنافية.
تفيد التعليل.
اصبروا: تعرب اعراب «اصلوا» أو حرف عطف للتخيير.
لا: ناهية جازمة.
تصبروا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
والجملة الأولى «اصبروا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ.
وجملة {أَوْ لا تَصْبِرُوا»} بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى: التقدير: صبركم أو عدم صبركم سواء عليكم.
أو التقدير: سواء عليكم الأمران الصبر وعدمه.
أي الجزع.
⬤ {سَااءٌ عَلَيْكُمْ}: خبر المبتدأ المقدر مرفوع بالضمة.
عليكم: جار ومجرور متعلق بسواء والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {إِنَّما تُجْزَوْنَ ما}: كافة ومكفوفة.
تجزون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة والمضاف المصدر محذوف اختصارا: التقدير: تجزون جزاء ما كنتم تعملون.
⬤ {كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}: تعرب اعراب «كنتم تكذبون» والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: كنتم تعملونه.
تراجع الآية الكريمة الرابعة عشرة.إعراب اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ