 |
إعراب قُلْ أَونَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ |
⬤ قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو للتخفيف والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
أؤنبئكم: الهمزة: حرف استفهام.
أنبئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «أَأُنَبِّئُكُمْ» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
⬤ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ: جار ومجرور متعلق بأنبئ.
من ذلكم: جار ومجرور متعلق بخير.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن.
اللام: للبعد.
الكاف: حرف خطاب.
والميم: علامة جمع الذكور.
⬤ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا: اللام: حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
اتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة بين الأسماء والأفعال.
وشبه الجملة «لِلَّذِينَ» في محل رفع خبر مقدم وجملة «اتَّقَوْا» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال مقدمة من جنات لأنه في الأصل متعلق بصفة مقدمة عليها.
رب: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير متصل للغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها.
⬤ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل.
من تحتها: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار أي تجري الأنهار كائنة من تحتها.
و «ها» ضمير متصل في محل جرّ بالاضافة.
وجملة «تجري الأنهار» في محل رفع صفة لجنات.
الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
⬤ خالِدِينَ فِيها: خالدين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
⬤ وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ: الواو: عاطفة.
أزواج: معطوف على «جَنَّاتٌ» مرفوع بالضمة.
مطهرة: صفة لأزواج مرفوعة بالضمة: بمعنى وأزواج طاهرات.
⬤ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ: الواو: عاطفة.
رضوان: معطوف على «جَنَّاتٌ» مرفوع بالضمة.
من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق برضوان أو بصفة محذوفة منه.
والكلمة مصدر بمعنى «رضاء».
⬤ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع على التعظيم بالضمة على آخره.
بصير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
بالعباد: جار ومجرور متعلق ببصير.إعراب سورة العمران إعراب قُلْ أَونَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
