إعراب ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون
 |
| إعراب ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون |
إعراب سورة الحشر إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (11)
⬤ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا}: اعربت في سورة «المجادلة» الآية الرابعة عشرة.
⬤ {يَقُولُونَ لِإِخْاانِهِمُ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لاخوان: جار ومجرور متعلق بيقولون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ}: اعربت في الآية الكريمة الثانية ومحل الاسم الموصول «الذين» هنا الجر لا نه صفة للاخوان.
⬤ {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ}: اللام موطئة للقسم -اللام المؤذنة -.
إن: حرف شرط جازم.
أخرج: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور اي اخرجتم من دياركم.
وجملة «ان اخرجتم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب.
وجملة القسم المحذوف ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {لَنَخْرُجَنَّ}: الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد الجوابين واللام واقعة في جواب القسم المقدر.
نخرجن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.
⬤ {مَعَكُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق بنخرجن يدل على الاجتماع والمصاحبة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَلا نُطِيعُ}: الواو عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها.
نطيع: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وعلامة رفع الفاعل الضمة اي لنخرجن معكم من ديارنا.
⬤ {فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً}: جار ومجرور متعلق بنطيع والميم علامة جمع الذكور.
احدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ابدا: ظرف زمان للمستقبل منصوب يدل على الاستمرار والتأكيد.
⬤ {وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ}: معطوفة بالواو على «ان اخرجتم لنخرجن» وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَاللهُ يَشْهَدُ}: الواو استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
يشهد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يشهد» في محل رفع خبر لفظ الجلالة.
⬤ {إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» واللام لام التوكيد.
كاذبون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد اي كاذبون في مواعيدهم.إعراب سورة الحشر
إعراب سورة الحشر إعراب أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (11)