إعراب وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا
.jpeg "إعراب وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا") |
| إعراب وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا |
إعراب سورة النساء إعراب وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)
⬤ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا: الواو: عاطفة وقولهم أعربت في الآية السابقة.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير المتكلمين في محل نصب اسم «إن».
قتلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «إِنَّا قَتَلْنَا» في محل نصب مفعول به للمصدر مقول القول.
وجملة «قَتَلْنَا» في محل رفع خبر «إن».
⬤ الْمَسِيحَ عِيسَى: المسيح: مفعول به منصوب بالفتحة.
عيسى: بدل من «الْمَسِيحَ» منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.
⬤ ابْنَ مَرْيَمَ: ابن: صفة- نعت- لعيسى ويجوز أن تكون بدلا منه منصوبا بالفتحة.
مريم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» للمعرفة.
⬤ رَسُولَ اللَّهِ: رسول: صفة- نعت- أو بدل من «عِيسَى» أو من «الْمَسِيحَ» منصوب بالفتحة.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
قتلوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وما صلبوه: معطوفة بواو العطف على «ما قَتَلُوهُ» وتعرب إعرابها.
⬤ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ: الواو: زائدة.
لكن: حرف عطف للاستدراك وهو مشبه بالفعل مهمل غير عامل لأنه مخفف.
شبه: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
لهم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفعل «شُبِّهَ».
⬤ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ: الواو: استئنافية إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ» اختلفوا: صلة الموصول تعرب إعراب «قتلوا».
فيه: جار ومجرور متعلق باختلفوا.
⬤ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ: اللام: مزحلقة للتوكيد.
في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «إِنَّ» المحذوف.
فيه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شَكٍّ».
⬤ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ: ما: حرف نفي بمنزلة «ليس».
لهم: جار ومجرور متعلق بخبر «ما» مقدم والميم علامة جمع الذكور.
به: جار ومجرور متعلق بعلم.
من: حرف جر زائد.
علم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم «ما» مؤخر وجملة «ما لهم من علم» في محل نصب حال أو تكون ما نافية عند بني تميم لا عمل لها فيكون لهم في محل رفع خبرا مقدما وعلم مرفوعا محلا على أنه مبتدأ.
⬤ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ: إلّا: اداة استثناء.
اتباع: مستثنى بالّا منصوب على الاستثناء بالفتحة وهو استثناء منقطع لأن اتباع الظن ليس من جنس العلم.
الظن: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
⬤ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً: بمعنى لم يحيطوا به علما.
وما قتلوه: سبق إعرابها.
يقينا: صفة نائبة عن المصدر «المفعول المطلق» منصوب بالفتحة المنونة.
أي: قتلا يقينا.
ويجوز أن تعرب حالا بتقدير: ما قتلوه متيقنين.
أو تأكيد لقوله: وما قتلوه كقولنا: ما قتلوه حقا.إعراب سورة النساء إعراب وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا