إعراب وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (9)
 |
| إعراب وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما |
إعراب سورة الحجرات إعراب وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
⬤ {وَإِنْ طائِفَتانِ}: الواو استئنافية.
ان: حرف شرط جازم.
طائفتان: فاعل مرفوع لفعل محذوف-مضمر-يفسره الفعل المذكور بعده.
التقدير: وان اقتتلت طائفتان لان «ان» الشرطية لا تدخل على الجمل الاسمية فاذا وليها الاسم المرفوع كان فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده وعلامة رفع الاسم الالف لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.
⬤ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من طائفتين.
وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
⬤ {اقْتَتَلُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
وجاء الفعل على الجمع لانه محمول على معنى «الطائفتين» دون لفظهما اي في معنى القوم والناس او لان الطائفة لفظها مفرد ومعناها جمع.
⬤ {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما}: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن.
اصلحوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
بين: مفعول فيه-ظرف مكان-منصوب على الظرفية متعلق بأصلح وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
و «ما» علامة التثنية.
والفاء رابطة لجواب الشرط.
⬤ {فَإِنْ بَغَتْ}: الفاء استئنافية.
إن: حرف شرط جازم.
بغى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث لا محل لها من الاعراب والفعل في محل جزم بإن لانه فعل الشرط بمعنى فان اعتدت.
⬤ {إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى}: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و «هما» اعربت في «بينهما».
على الاخرى: جار ومجرور متعلق ببغت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
⬤ {فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي}: تعرب اعراب «فأصلحوا».
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تبغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
وجملة «تبغي» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {حَتّى تَفِيءَ}: حرف جر للتعليل بمعنى {إِلى أَنْ»} وتصلح ايضا لمعنى «كي».
تفيء: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبها الفتحة.
وجملة «تفيء» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بقاتلوا.
وفاعل «تفيء» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
⬤ {إِلى أَمْرِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بتفيء.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى حتى ترجع الى الحق.
⬤ {فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما}: تعرب إعراب {فَإِنْ بَغَتْ».
} فأصلحوا بينهما: اعربت وهي جواب الشرط في محل جزم بإن.
⬤ {بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا}: جار ومجرور متعلق بأصلحوا او بحال محذوفة بتقدير: عادلين.
واقسطوا: معطوفة بالواو على «اصلحوا» وتعرب اعرابها بمعنى: واعدلوا او وانصفوا بمعنى فان رجعت احداهما الى الحق فأصلحوا بينهما عادلين واقسطوا والفاعل للفعل «فاءت» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
او يكون محذوفا اختصارا لان ما قبله يدل عليه وكذلك حذف الجار والمجرور {إِلى أَمْرِ اللهِ»} للسبب نفسه.
⬤ {إِنَّ اللهَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
⬤ {يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ».
يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
المقسطين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
إعراب سورة الحجرات إعراب وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (9)