إعراب والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما
 |
| إعراب والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما |
إعراب سورة النساء إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (152)
⬤ وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو: عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آمنوا: صلة الموصول: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
⬤ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ: جار ومجرور متعلق للتعظيم بآمنوا.
ورسله: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جرّه الكسر.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ وَلَمْ يُفَرِّقُوا: الواو: حرف عطف.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يفرقوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف فارقة.
⬤ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ: ظرف مكان متعلق بيفرقوا منصوب بالفتحة وهو مضاف.
أحد: مضاف اليه مجرور بالكسر.
منهم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أَحَدٍ» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن البيانية.
⬤ أُولئِكَ سَوْفَ: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف للخطاب.
سوف: حرف استقبال.
⬤ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ: يؤتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وهم: ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول أجورهم: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
وجملة «سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ» في محل رفع خبر المبتدأ «أُولئِكَ» والجملة الاسمية «أُولئِكَ مع خبرها» في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ».
⬤ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً: الواو: استئنافية.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: اسم «كانَ» مرفوع للتعظيم بالضمة.
غفورا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة المنونة.
رحيما صفة- نعت- لغفورا منصوب مثله.
ويجوز أن تعرب خبرا ثانيا لكان.إعراب سورة النساء إعراب وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً