إعراب أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم
 |
| إعراب أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم |
إعراب سورة الاحقاف إعراب أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8)
⬤ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ}: اعربت في سور كثيرة تراجع سورة «هود» الآية الكريمة الثالثة عشرة.
و «أم» المنقطعة بمعنى الاضراب أي اضراب عن ذكر تسميتهم الآيات سحرا الى ذكر قولهم ان محمدا افتراه ومعنى الهمزة فيها الانكار والتعجيب بمعنى: دع هذا واسمع قولهم المستنكر العجيب والضمير في «افتراه» للحق والمراد به الآيات.
⬤ {إِنِ افْتَرَيْتُهُ}: حرف شرط جازم.
افتريته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن.
والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى ان افتريته على سبيل الفرض.
⬤ {فَلا تَمْلِكُونَ}: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط.
لا: نافية لا عمل لها.
تملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً}: جار ومجرور متعلق بتملكون.
من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدم من شيئا، التقدير: لن تدفعوا عني شيئا من عقوبة الله ان عاجلني بعقوبة الافتراء عليه.
و «شيئا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
او يكون نائبا او صفة لمصدر-مفعول مطلق- محذوف يقدر من المعنى.
⬤ {هُوَ أَعْلَمُ}: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اعلم: خبر «هو» مرفوع بالضمة.
⬤ {بِما تُفِيضُونَ فِيهِ}: الباء حرف جر.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
تفيضون: تعرب اعراب «تملكون».
فيه: جار ومجرور متعلق بتفيضون.
وجملة {تُفِيضُونَ فِيهِ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أما الجار والمجرور «بما» متعلق باسم التفضيل «اعلم».
ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة صلتها لا محل لها.
و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء بمعنى بالذي تزيدون في القدح بآياته.
اي هو اعلم باندفاعكم في ذلك.
⬤ {كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}: هذا القول الكريم مكرر كثيرا في القرآن الكريم يراجع اعراب الآية الكريمة السادسة والتسعين من سورة «الاسراء» بمعنى كفى به سبحانه شاهدا لي بالصدق والبلاغ وشاهدا عليكم بالكذب والجحود.
⬤ {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}: تعرب اعراب {هُوَ أَعْلَمُ»} و «الرحيم» خبر ثان للمبتدإ «هو» ويجوز ان يكون نعتا للغفور.إعراب سورة الاحقاف إعراب أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ