إعراب يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون
 |
| إعراب سورة الحجرات |
إعراب سورة الحجرات إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (11)
⬤ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: اعربت في الآية الكريمة الأولى.
⬤ {لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ}: ناهية جازمة.
يسخر: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره.
قوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
من قوم: جار ومجرور متعلق بيسخر بمعنى يستهزئ قوم من قوم.
والقوم هم الرجال خاصة واختصاصهم بالرجال صريح في الآية الكريمة لانهم القوام على النساء.
ولا الناهية والمضارع المقرون بها من صيغ الامر وكذلك في: لا تلمزوا.
لا تنابزوا.
لا تجسسوا.
لا يغتب.
⬤ {عَسى أَنْ يَكُونُوا}: الجملة مستأنفة وردت مورد جواب المستخبر عن العلة الموحية لما جاء النهي عنه.
عسى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
أن: حرف مصدرية ونصب.
يكونوا: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة.
وجملة «يكونوا» وما بعدها صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل للفعل «عسى».
التقدير: عسى كونهم.
⬤ {خَيْراً مِنْهُمْ}: خبر «يكون» منصوب بالفتحة.
من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخيرا.
بمعنى: عسى ان يكونوا عند الله افضل منهم.
⬤ {وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ}: الواو عاطفة وما بعدها معطوف على {لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ»} وحذف الفعل اختصارا لانه معلوم ولان ما قبله دال عليه اي لا يسخر نساء من نساء.
⬤ {عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ}: تعرب اعراب {عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ».
} ونون النسوة-الاناث-في «يكن» ضمير متصل في محل رفع اسمها والفعل مبني على السكون لاتصاله بالنون.
⬤ {وَلا تَلْمِزُوا}: الواو عاطفة.
لا: ناهية جازمة.
تلمزوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
اي لا يعب او يطعن بعضكم بعضا.
⬤ {أَنْفُسَكُمْ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ}: معطوفة بالواو على {لا تَلْمِزُوا»} وتعرب اعرابها.
بالالقاب: جار ومجرور متعلق بتنابزوا واصلها: تتنابزوا حذفت احدى التاءين اختصارا ولتوالي التاءات بمعنى ولا تتعايروا بألقاب السوء.
⬤ {بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ}: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم.
الاسم: فاعل مرفوع بالضمة.
الفسوق: المخصوص بالذم مبتدأ مرفوع بالضمة.
وجملة {بِئْسَ الاِسْمُ»} في محل رفع خبر مقدم للمبتدإ «الفسوق» او تكون «الفسوق» خبر مبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو.
⬤ {بَعْدَ الْإِيمانِ}: مفعول فيه-ظرف زمان-منصوب على الظرفية وهو مضاف ومتعلق ببئس او بحال محذوفة.
الايمان: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
اي بعد ان يكونوا مؤمنين.
⬤ {وَمَنْ}: الواو استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
⬤ {لَمْ يَتُبْ}: حرف نفي وجزم وقلب.
يتب: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره في محل جزم بمن لانه فعل الشرط وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ}: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط.
أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
والجملة الاسمية {هُمُ الظّالِمُونَ»} في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز ان تكون «هم» ضمير فصل او عماد لا محل لها من الاعراب وتكون «الظالمون» خبر «اولئك» والوجه الأول اعرب وافصح والكاف في «أولئك» حرف خطاب. إعراب سورة الحجرات إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ