إعراب ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤن
 |
إعراب ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤن
إعراب سورة الاحقاف إعراب وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (26)
⬤ {وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ}: الواو استئنافية.
اللام: للابتداء والتوكيد.
قد: حرف تحقيق.
مكن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
اي ولقد مكناهم من الثروة والقوة.
⬤ {فِيما}: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي.
والجار والمجرور متعلق بمكن.
⬤ {إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ}: ان: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية و «ان» صلة «ما» لا محل لها من الاعراب و «مكنا».
اعربت والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والميم علامة جمع الذكور.
فيه: جار ومجرور متعلق بمكن.
⬤ {وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً}: معطوفة بالواو على «مكنا» الاولى وتعرب اعرابها واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعل.
سمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً}: معطوفتان بواوي العطف على «سمعا» منصوبتان مثلها وعلامة نصبهما الفتحة.
⬤ {فَما أَغْنى عَنْهُمْ}: الفاء استئنافية للتعليل.
ما: نافية لا عمل لها.
أغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر.
عن: حرف جر.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بأغنى وهو في مقام المفعول به المقدم بمعنى فما نفعهم.
⬤ {سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ}: فاعل مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «لا» زائدة لتأكيد معنى النفي.
ابصارهم وأفئدتهم: معطوفتان بواوي العطف على «سمعهم» وتعربان اعرابها.
⬤ {مِنْ شَيْءٍ}: حرف جر زائد.
شيء: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به.
ويجوز ان تكون {مِنْ شَيْءٍ»} جارا ومجرورا متعلقا بحال محذوفة من «ما» في {فَما أَغْنى عَنْهُمْ»} اذا اعربت «ما» اسم استفهام مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به لاغنى لان «من» حرف جر بياني بمعنى من شيء من الاغناء وهو القليل منه.
⬤ {إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ}: ظرف للزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بأغنى وقد جرى مجرى التعليل و «كانوا» فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.
يجحدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يجحدون» في محل نصب خبر «كان» وجملة {كانُوا يَجْحَدُونَ»} اي كانوا يكفرون في محل جر بالاضافة.
⬤ {بِآياتِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيجحدون.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ {وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ}: اعربت في سور كثيرة.
تراجع الآية الكريمة الثالثة والثلاثون من سورة «الجاثية».إعراب سورة الاحقاف إعراب وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ