شرح درس همزة القطع والوصل
 |
| همزة القطع والوصل |
همزتي الوصل والقطع
حكم همزة الوصل إذا وقعت بين همزة الاستفهام ولام التعريف :
- أما إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام ولام التعريف فلم تحذف لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر بل تبدل ألفًا وتمد مدًّا مشبعًا لالتقاء الساكنين وهو الوجه القوي المفضل،
- أو تسهل بين الهمزة والألف من غير مد والوجهان صحيحان مأخوذ بهما
همزة الوصل في الأسماء
- أما همزة الوصل في "الاسم" من قوله تعالى: {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمَانِ} بالحجرات عند الابتداء ففيها وجهان:
الأول: إذا نظرنا إلى الأصل وهو البدء بهمزة الوصل في "أل" مع تحريك اللام بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين فنقول: "اَلِاسم".
الثاني: إذا نظرنا إلى حركة اللام العارضة التي جيء بها للتخلص من التقاء الساكنين واعتددنا بها نبدأ باللام فقط فنقول: "لاِسم" من غير أن نبدأ بهمزة الوصل لأنها إنما تجتلب للتوصل إلى النطق بالساكن، ولما تحركت اللام بالكسر فلا حاجة إذن لهمزة الوصل.
همزةُ القطعِ
- أما همزة القطع فهي التي تثبت في الابتداء والوصل والخط.
- وسميت همزة القطع؛ لأنها تقطع بعض الحروف عن بعض عند النطق بها.
وتكون في أول الكلمة سواء كانت مفتوحة مثل: {أَعْطَيْنَاكَ} أو مكسورة مثل: {إِنّا} أو مضمومة مثل: {أُوتُوا}
ولا تأت ساكنة إذ لا يبتدأ بساكن كما تقدم.
كما تكون في وسط الكلمة سواء كانت مفتوحة مثل: {وَقُرْآنَ} أو مكسورة مثل: {سُئِلَتْ} أو مضمومة مثل: {الْمَوْءُودَةُ} أو ساكنة مثل: {وَبِئْرٍ}.
كما تكون في آخر الكلمة سواء كانت مفتوحة مثل: {جَاءَ} أو مكسورة مثل: {قُرُوءٍ} أو مضمومة مثل: {يَسْتَهْزِئُ} أو ساكنة مثل: {إِنْ نَشَأْ}.
وتقع في كل من الأسماء والأفعال والحروف كما في الأمثلة السابقة.
حكمُ همزةِ القطعِ
- همزة القطع حكمها التحقيق دائمًا حيثما وقعت سواء جاءت بعد همزة استفهام مثل: {أَأَنْذَرْتَهُمْ} أم لا مثل: {وَإِذَا أَرَدْنَا}
- إلا في الهمزة الثانية من قوله تعالى: {أَأَعْجَمِيٌّ} بسورة فصلت فإنها تسهل بين الهمزة والألف وجوبًا.
وقد أشار العلامة صاحب لآلئ البيان إلى همزة الوصل وحكم البدء بها فقال: كيفية الابتداء بهمزة الوصل
- وهمزة الوصل من الفعل تضم ... بدءًا إذا أصل في الثالث ضم
- وحينما يعرض فاكسر يا أخي ... في ابنوا مع ائتوني مع امشوا اقضوا إلي
- وكسرها في الفتح والكسر كذا ... وفتحها مع لام عرف أخذا
- وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا ... لاسم الفسوق في اختيار قصدا
- وكسرها في مصدر الخماسي ... يأتي كذا في مصدر السداسي
- وأيضًا اثنتين وابن وابنت ... واثنين واسم وامرئ وامرأة
- وسهلت أو أبدلت أحرى لدى ... آلذكرين في كليه وردا
- كذا كلا آلان مع آلله من ... بعد اصطفى كذا الذي قبل أذن
https://bsthalk.blogspot.com/2020/04/blog-post_16.html