إعراب و تفسير سورة البقرة من آية 39:43 [سورة البقرة (2) : الآيات 39 الى 41] وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (39) يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ. تفسير سورة البقرة
اللغة.
- (إِسْرائِيلَ) : اختلفوا فيه والأصح أنه علم أعجمي ولهذا منع من الصرف وهو مركب تركيب الاضافة فإن إسرا هو العبد بالعبرية وإيل هو الله وقد تصرّفت العرب فيه بلغات أصحها لغة القرآن، وهو لقب ليعقوب عليه السلام وقرأ أبو جعفر والأعمش إسرائيل بياء بعد الألف من غير همز وروي عن ورش اسرائل بهمزة بعد الألف دون ياء واسرال بألف محضة بين الراء واللام وتروى قراءة عن نافع: اسرائين ابدلوا من اللام نونا كأصيلان، هذا وتتعاقب اللام والنون في كلمات مسموعة منها: عنوان الكتاب وعلوانه وأبّنت وأبّلته إذا أثنيت عليه بعد موته وغيرها.
اإعراب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
- (وَالَّذِينَ) الواو حرف عطف والذين اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة على قوله في الآية السابقة فمن تبع هداي لأنها قسيمه وكان مقتضى التقسيم أن يقول: ومن لم يتبع هداي، ولكنه عدل عنه ليبرز التقسيم مسجلا عليه الكفر
- (كَفَرُوا) فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
- (وَكَذَّبُوا) الواو حرف عطف كذبوا معطوف على كفروا داخل في حيّز الصلة.
- (بِآياتِنا) الباء حرف جر آياتنا اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل كذبوا .
- (أُولئِكَ) اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ ثان.
- (أَصْحابُ النَّارِ) أصحاب خبر أولئك مرفوع وعلامة رفعه ألضمة النار مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية أولئك أصحاب النار فى محل رفع خبر الذين.
- (هُمْ) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
- (فِيها) في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل خالدون.
- (خالِدُونَ) خبر هم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ الذي هو أولئك ويحتمل أن تكون في محل نصب على الحال وأعربها بعضهم مفسرة لا محل لها لقوله: «أولئك أصحاب النار» لبيان أن صحبتهم للنار ليست لمجرد الاقتران بل هي للديمومة والخلود وهو إعراب سائغ وجميل.
- (يا بَنِي) يا حرف نداء وبني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء نيابه عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وقد تغيّر بناء مفرده وأصل ابن واويّ والبنوّة دليل عليه وقيل: أصله يائيّ لأنه مشتق من البناء وهو وضع الشيء على الشيء والابن فرع عن الأب فهو موضوع عليه وجمع جمع تكسير فقالوا أبناء وجمع جمع سلامة فقالوا بنون.
- (إِسْرائِيلَ) مضاف اليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة نيابة على الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
فديو وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
- (اذْكُرُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- (نِعْمَتِيَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
- (الَّتِي) اسم موصول مبني في محل نصب نعت لنعمتي
- (أَنْعَمْتُ) فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- (عَلَيْكُمْ) على حرف جر والضمير كم ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنعمت والجملة الفعلية أنعمت لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
- (وَأَوْفُوا) الواو حرف عطف اوفوا فعل أمر مبني على حذف النون لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية اوفوا على معطوفة على اذكروا.
- (بِعَهْدِي) الباء حرف جر عهدي اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل أوفوا.
- (أُوفِ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه وقع في جواب الطلب.
- (بِعَهْدِكُمْ) الباء حرف جر، عهدكم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والضمير كم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بالفعل أوف.
- (وَإِيَّايَ) الواو حرف عطف وإياي ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ارهبوا مقدّر لاستيفاء فارهبون مفعوله وهو الياء المقدرة والأصل فارهبوني
- (فَارْهَبُونِ) الفاء في هذا التركيب الذي تكرّر في القرآن كثيرا فيها قولان: أحدهما أنها جواب مقدّر تقديره تنبّهوا أو نحوه كقولك: الكتاب فخذ، أي تنبّه فخذ الكتاب ثم قدم المفعول إصلاحا للّفظ لئلا تقع الفاء صدرا، وثانيهما: أنها زائدة
- (وَآمِنُوا) الواو حرف عطف آمنوا فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية آمنوا معطوفة على ما تقدم.
- (بِما) الباء حرف جر، وما اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفغل آمنوا.
- (أَنْزَلْتُ) فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
- (مُصَدِّقاً) حال من اسم الموصول منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- (لِما) اللام حرف جر مقويّة للتعدية وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل مصدقا.
- (مَعَكُمْ) مع ظرف مكان متعلق بمحذوف لا محلّ له من الإعراب لأنه صلة الموصول والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
- (وَلا) الواو حرف عطف ولا ناهية.
- (تَكُونُوا) فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
- (أَوَّلَ) خبر تكونوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- (كافِرٍ) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
- (بِهِ) الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بكافر.
- (وَلا تَشْتَرُوا) الواو حرف عطف لا نهاية تشتروا فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية معطفوفة على ولا تكونوا.
- (بِآياتِي) الباء حرف جر آياتي اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالجملة ألفعلية تشتروا.
- (ثَمَناً) مفعول به لتشتروا منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- (قَلِيلًا) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
- (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) الواو حرف عطف وإياي ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم للفعل اتقون، اتقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
البلاغة
في قوله تعالى: «أوف بعهدكم» فن يقال له التعطف وفحواه إعادة اللفظة بعينها في الجملة من الكلام ويسميه بعضهم فن المشاركة، ويدخل في عموم العهد عهد الله الذي أخذه عليهم وعلى البشر كافة وهو التدبّر، ووزن كل ما يعرض لهم في حياتهم بميزان العقل والنظر وهو ميزان لا يطيش، لا بميزان الهوى والغرور وهو ميزان طائش.
الفوائد
انطوت هذه الآيات الآنفة على فوائد متعددة ندرجها فيما يلي: 1- مقتضى القياس أن يقول: أول كافرين به ليطابق الواو في قوله: تكونوا ولكنه عدل عن ذلك لأسباب هي: آ- أنه على حذف الموصوف والتقدير أول فريق كافر به.
ب- النكرة المضاف إليها اسم التفضيل يجب افرادها نحو: أنت أفضل رجل وأنتما أفضل رجل وأنتم أفضل رجل.
2- نحو قوله: «واياي فارهبون» هو من باب الاشتغال وايا فيه منصوبة بفعل محذوف يفسره المذكور ولا يصح أن يكون الضمير مفعولا مقدما للفعل الذي يليه لأن الفعل نصب الضمير الذي بعد نون الوقاية والمحذوف للتخفيف.
( [تفسير سورة البقرة (2) : الآيات 42 الى 43] وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
تفسير سورة البقرة
اللغة
(وَلا تَلْبِسُوا) يقال: لبست الشيء بالشيء: خلطته به والمصدر اللّبس بفتح اللام المشددة.
الإعراب
(وَلا تَلْبِسُوا) الواو حرف عطف ولا ناهية وتلبسوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(الْحَقَّ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(بِالْباطِلِ) الباء حرف جر الباطل اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالجملة الفعلية تلبسوا والباء للملابسة أو للاستعانة.
(وَتَكْتُمُوا) : الواو حرف عطف، وتكتموا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمة حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة معطوف على تلبسوا داخلة تحت حكم النهي ولك أن تجعلها للمعية وتكتموا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعدها وهي مسبوقة بالنهي
(الْحَقَّ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(وَأَنْتُمْ) الواو حالية وأنتم ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
(تَعْلَمُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية تعلمون خبر أنتم وجملة وأنتم تعلمون الاسمية حالية.
(وَأَقِيمُوا) الواو حرف عطف وأقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(الصَّلاةَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(وَآتُوا الزَّكاةَ) أتوا فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل الزكاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية معطوفة على جملة أقيموا الصلاة.
(وَارْكَعُوا) الواو حرف عطف اركعوا فعل أمر مبني على حذف النون لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية اركعوا معطوفة أيضا.
(مَعَ) ظرف ظرف مكان متعلق بالجملة الفعلية اركعوا.
(الرَّاكِعِينَ) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر