التوكيد المعنوي والتوكيد اللفظي
التوكيد المعنوي والتوكيد اللفظي درس من شرح الاستاذ مصطفى خميس.
س- ما أقسام التوكيد ؟
ينقسم التوكيد إلى قسمان توكيد لفظي وتوكيد معنوي.
أولآ التوكيد المعنوي :
تعريف التوكيد المعنوي
التوكيد المعنوي هو تابع يقرر أمر المتبوع في ذهن السامع ويرفع عنه توهم أي إحتمال غير مراد .
س- أذكر أنواع التوكيد المعنوي وألفاظ كل نوع وشرط التأكيد بها ؟
التوكيد المعنوي قسمان :
١- ما يرفع توهم مضاف إلى المؤكد : وله لفظان : ( النفس والعين ) مثل :( وصل الإنسان إلى القمر نفسه أو عينه ) فيحتمل أن يكون في الكلام مضافآ وأن الأصل : وصل الإنسان إلى قرب القمر ، فإذا قلت نفسه أو عينه إرتفع هذا الإحتمال .
س- ما شرط التأكيد المعنوي بلفظ النفس أو العين ؟
شرط التأكيد بلفظ النفس أو العين : إشتمالهما على ضمير يطابق المؤكد في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث
أمثلة على التوكيد المعنوي :
تقول : كأفات الفتاة نفسها أو عينها وكأفات الطالب نفسه أو عينه .
س- ما الحكم إذا كان المؤكد المعنوي بلفظ النفس أو العين مثنى أو جمع ؟
إن كان المؤكد بالنفس أو العين مثنى أو جمعآ : جمعت النفس أو العين على ( أفعل ) بضم أوله مثل : أعجبت بالأستاذبن أنفسهما أو أعينهما : وحضر الطلبة أنفسهم أو أعينهم .
النوع الثاني من التوكيد المعنوي : ما يرفع توهم عدم إرادة الشمول وألفاظة : كل ، جميع ، وعلامة ، وكلا ، وكلتا وتسمى ألفاظ الشمول والإحاطة .
س- التوكيد المعنوي بألفاظ الشمول والإحاطة ؟
كل وجميع وعام. وشرط التوكيد بهما :
يؤكد بكل وجميع وعامة : ١- الجمع مطلقآ مثل : حضر الطلاب كلهم أو جميعهم أو علمتهم .
٢- المفرد بشرط أن يكون ذا أجزاء ويصح وقوع بعضها موقعة مثل اشتريت المنزل كله أو جميعه ولا يصح أن نقول جاء زيد كله لأن زيدآ مفرد ليس له أجزاء ويصح وقوع بعضها موقعه.
التوكيد المعنوى بكلا وكلتا:
ويؤكد بكلا المثنى المذكر وبكلتا المثنى المؤنث مثل جاء الطالبان كلاهما والطالبتان كلتهما وشرط التوكيد بألفاظ الإحاطة والشمول اشتمالها على ضمير يطابق المؤكد .
تقوية التوكيد:
إذا أريد تقوية التوكيد فماذا نفعل ؟ وما ألفاظ التقوية ؟ وهل يؤكد بها منفردة ؟
إذا أريد تقوية التوكيد يؤتى بأجمع بعد كله تقول خرج المعهد كله أجمع لاستقبال الرئيس ويؤتى "بجمعاء" بعد كلها تقول خرجت الكلية كلها جمعاء وبأجمعين بعد كلهم مثل نجح الطلاب كلهم أجمعون ، ويجمع بعد كلهم مثل : نجحت الفتيات كلهن جمع .
وقد استعملت العرب أجمع وجمعاء وأجمعون وجمع في التوكيد مستقلة غير مسبوقة بكل وفروعها مثل : جاء الجيش أجمع والقبيلة جمعاء والرجال أجمعون وجاءت النساء جمع .
س- هل تثنى أجمع وجمعاء عند التوكيد اللفظي؟
ذهب البصريون إلى أنه لا يجوز تثنية أجمع وجمعاء فلا تقول أجمعان وجمعوان وعلى ذلك يؤكد المثنى عندهم بالنفس أو العين أو بكلا وكلتا فقط فلا تقول عندهم سافر الطالبان أجمعان وسافرت الطالبتان جمعاوان - استغناء بكلا وكلتا عنهما - ويجوز ذلك عند الكوفيين .
توكيد النكرة :
س- أختلف النحاة في توكيد النكرة:
رأى البصريون في توكيد النكرة:
فيمنعون توكيد النكرة مطلقآ ، سواء أفاد توكيدهما أم لم يعد وذلك لأن ألفاظ التوكيد كلها معارف فلا تؤكد النكرة بالمعرفة .
وأما الكوفيون فيحيزون توكيد النكرة إن أفادت وذلك بشرطين .
١- أن تكون النكرة محدودة مثل يوم وليلة وأسبوع وشهر .
٢- أن يكون التوكيد بألفاظ الإحاطة والشمول مثل صمت شهرآ كله .
والكوفيون يمنعون توكيد النكرة في حالتين :
١- إذا لم تقدم بأن كانت نكرة غير محدودة كوقت وزمن .
٢- إذا كان التوكيد بغير ألفاظ الإحاطة والشمول وعلى ذلك تقول عندهم : صمت شهرآ كله واعتكفت أسبوعآ كله ؛ لأن النكرة محدودة والتوكيد بألفاظ الشمول والإحاطة ولا يجوز أن تقول صمت زمنآ كله ؛ لأن النكرة غير محدودة كما لا يجوز أن تقول صمت شهرآ نفسه ؛ لأن التوكيد بغير ألفاظ الشمول والإحاطة .
واستدل الكوفيون على جواز توكيد النكرة المحدودة بقول الشاعر تحملني ( الوفاء حولآ أكتعا ) .
الشاهد : توكيد النكرة ( حولآ ) بأكتعآ على رأي الكوفيين .
ويقول الآن خر : قد صرت البكر يومآ أجمعا .
الشاهد : توكيد " يومآ " النكرة بأجمعا .
توكيد الضمير المتصل توكيدآ معنويآ بالنفس أو العين أو غيرهما :
س- كيف يؤكد الضمير المتصل ( توكيدآ معنويآ ) بالنفس أو العين أو غيرهما ؟
١- إذا أكد الضمير المرفوع المتصل "بالنفس أو العين " وجب توكيده أولآ بالضمير المنفصل مثل قوموا أنتم أنفسكم أو أعينهم وإن كان التوكيد بغير النفس أو العين لم يلزم التوكيد بالضمير المنفصل فتدنقول فكقوموا كلكم .
٢- وإن كان الضمير المتصل منصوبآ أو مجرورآ وأكدته بالنفس أو العين أو بغيرها فلا يلزم توكيدة بضمير منفصل بل يجوز فنقول : كافأتكم أنفسكم أو كلكم ومررت بكم أنتم أنفسكم أو كلكم بالفصل .
ثانيآ التوكيد اللفظي
س- عرف التوكيد اللفظي مبينآ فيما يكون ؟
التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ الأول بعينه اعتناء به . ويكون في الاسم مثل : جاء زيد زيد وفي الفعل مثل : جاء جاء زيد وفي الحرف مثل : لا لا تكذبي ويكون في الجملة مثل قول الله تعالى " كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ".
توكيد الضمير المتصل توكيدآ لفظيآ
س- كيف يؤكد الضمير المتصل توكيد لفظيآ ؟
إذا أكد الضمير المتصل بضمير متصل مثله فلابد أن يعاد مع التوكيد ما أتصل بالمؤكد مثل : عجبت منك منك .
وإذا أكد الضمير المتصل بضمير منفصل فيجوز أن يؤكد بالمنفصل المرفوع كل ضمير متصل سواء أكان مرفوعآ نحو : نجحت أنت أو منصوبآ : نحو كافأتك أنت أو محرورآ مثل : أعجبت بك أنت .
س- كيف يؤكد بالضمير المنفصل توكيدآ لفظي ؟
إذا أردت توكيد الضمير المنفصل توكيدآ لفظيآ فيكون بتكريره فقط مثل : إياك إياك الغرور .
توكيد الحرف:
س- كيف يؤكد الحرف توكيدآ لفظي ؟
١- إذا كان الحرف جوابيآ مثل نعم ولا وأجل فتوكيده يكون بتكريره فقط مثل : قولك لمن قال لك هل جئت المعهد نعم نعم لا لا .
٢- وإن كان الحرف غير جوابيآ فلابد عند توكيده أن يعاد مع الحرف المؤكد ما أتصل بالمؤكد نحو : في الدار في الدار زيد ، وقولهم إن العاقل من عرف قدر نفسه . بإعادة ما أتصل بالمؤكد ولا يجوز إن إن العاقل .
الأسئلة والتمارين على التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي:
س١. عرف التوكيد المعنوي واذكر الغرض منه ؟
س٢. من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم مضاف. فما ألفاظة ؟ وما شرطها ؟ وما العمل لو كان المؤكد مثنى أو مجموعآ ؟ مثل لما تذكر .
س٣. من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم عدم إرادة الشمول . فما ألفاظه ؟ وما الذي يؤكد بكل واحد منها ؟ مثل لما تذكر .
س٤. جاء الرئيس نفسه - حضر الوزراء كلهم . ما نوع التوكيد في الجملتين السابقتين ؟ وما فائدته وما شرطه ؟
س٥. ما ألفاظ التوكيد المعنوي المشهورة ؟ وما شرطهما ؟ مثل لما تذكر .